Ficar doente não é nenhum infortúnio - Infortúnio é nos deixar vencer pela doença.

 

“Que doença pode, portanto, ser um obstáculo?”

Sem dúvida, alguns dos nossos membros também estão se submetendo a tratamentos médicos e enfrentando doenças.

Daishonin nos assegura: “O meio maravilhoso verdadeiramente capaz de impedir os obstáculos físicos e espirituais dos seres humanos não é outro senão o Nam-myoho-renge-kyo” (CEND, v. II, p. 103) e “O sutra conhecido como Sutra do Lótus é o remédio benéfico para os vários tipos de males do corpo e da mente” (WND, v. II, p. 747). Ele nos instiga a ativar nossa energia vital por meio da recitação do Nam-myoho-renge-kyo com a determinação de vencer a doença.

Nascimento, envelhecimento, doen­ça e morte fazem parte do verdadeiro aspecto da vida; portanto, são inevitáveis. Se tentarmos fugir deles, não conseguiremos alcançar a felicidade verdadeira.

Nichiren Daishonin declara: “O Nam-myoho-renge-kyo é como o rugido de um leão. Que doença pode, portanto, ser um obstáculo?” (CEND, v. I, p. 431).

A forte fé nos capacita a lutar contra a doença, sem temer nem subestimar o que temos diante de nós, ativando poderosamente a condição de vida do estado de buda em nosso interior. O espírito da fé no Budismo de Nichiren Daishonin consiste em enfrentar o desafio da doença por meio de nossa firme resposta a ela.

Ficar doente não é nenhum infortúnio. Infortúnio é nos deixar vencer pela doença.

“Prática da fé para manter a boa saúde e obter longevidade”.

 

A quarta diretriz é “Prática da fé para manter a boa saúde e obter longevidade”. Para incentivar um sincero seguidor que lutava contra a doença, Daishonin escreveu: “A vida é o tesouro mais precioso de todos. (...) um dia de vida é mais valioso do que todos os tesouros do grande sistema de mundos. (...) A senhora ainda tem muitos anos pela frente e, mais ainda, encontrou-se com o Sutra do Lótus. Se a senhora viver mesmo que um dia a mais, poderá acumular muito mais benefícios. Sua vida é realmente preciosa!” (WND, v. I, p. 955).

A vida é o mais precioso de todos os tesouros. Que todos vocês desfrutem boa saúde e longevidade, vivendo cada insubstituível dia ao máximo e criando infinito e imensurável valor.

O século 21 é o século da vida — o que significa que é também o século da saúde e da longevidade. Espero que todos vivam com base na criação de valor que ilustre brilhantemente esse ideal.

Em uma carta escrita no começo de um novo ano, Nichiren enviou as seguintes palavras de incentivo a Nichigen-nyo, esposa de Shijo Kingo: “A senhora se tornará mais jovem e sua boa sorte se acumulará” (CEND, v. I, p. 485). A Lei Mística possibilita que nos tornemos mais jovens e mais felizes, física e mentalmente a cada ano.

Em Registro dos Ensinamentos Transmitidos Oralmente (Ongi Kuden), Daishonin afirma: “Quando nestes quatro estágios de nascimento, envelhecimento, doença e morte recitamos Nam-myoho-renge-kyo, fazemos com que exalem a fragrância das quatro virtudes [eternidade, felicidade, verdadeiro eu e pureza]” (OTT, p. 90). Vivamos vibrantemente, repletos de confiança e otimismo, apreciando esta existência que exala o perfume das quatro virtudes da “eternidade, felicidade, verdadeiro eu e pureza”. Para tanto, ponham a fé em prática em sua vida diária, evidenciando uma sabedoria cada vez maior.

A forte fé é um importante pilar da saúde, pois nos permite extrair uma poderosa energia vital, vencer as funções negativas e transformar nosso carma. A famosa frase de Daishonin diz: “O Nam-myoho-renge­-kyo é como o rugido de um leão. Que doença pode, portanto, ser um obstáculo?” (CEND v. I, p. 431). Por meio da prática do Budismo Nichiren fortalecemos nossa energia vital, desenvolvemos nosso caráter e expandimos nossa capacidade como indivíduos. Também é importante trabalhar em prol do kosen-rufu na Soka Gakkai, uma organização transbordante de incrível energia e vitalidade.

O presidente Toda declarou com absoluta convicção: “Se tiver uma forte fé, então, como atesta o Sutra do Lótus, obterá uma energia vital revigorante, imprimindo um novo sentido à vida no âmbito dos negócios e em sua saúde… [O que necessita para manter a sua vida] continuará surgindo, como a água brotando da terra”.

É meu mais sincero desejo que todos os meus queridos companheiros, sem exceção, tornem-se doutores da boa saúde e longevidade.

o daimoku é uma prática benéfica

 

Em um de seus escritos, Nichiren Daishonin descreve o episódio da doença do rei Rinda. Quando o rei ouvia o “relinchar de um cavalo branco”, sua saúde era revigorada e “sua força física e capacidade de percepção de sua mente aumentavam centenas, milhares de vezes” (The Writings of Nichiren Daishonin [WND], v. I, p. 986). Dessa forma, ele foi capaz de assumir a liderança novamente e trabalhar por muitos anos pelo bem de seu povo. O “relinchar de um cavalo branco” é uma alusão à voz que recita Nam-myoho-renge-kyo. O gongyo e o daimoku que recitamos diariamente, de manhã e à noite, são uma prática excelente para manter e melhorar nossa saúde, por nos possibilitar entrar em harmonia com o ritmo do universo e aumentar nossa energia vital.

Podemos dizer que o daimoku é uma prática benéfica também do ponto de vista médico. A emissão da voz em postura ereta estimula as funções cardiorrespiratórias.

 Quando recitamos o gongyo e o daimoku com uma voz ressonante, automaticamente realizamos a respiração abdominal. Ouvi dizer que esse tipo de respiração beneficia nossa saúde. Isso é verdade?

A inspiração e a expiração lenta, gradativa e pausadamente, características da respiração diafragmática, estimulam o sistema nervoso parassimpático e produzem um efeito relaxante e calmante.

 Exercem também outras influências no organismo: melhoram a circulação sanguínea, elevam a temperatura das extremidades e estimulam o sistema imunológico. Tudo isso contribui para a prevenção da gripe e outros males.

Isso quer dizer que a respiração lenta realizada durante a recitação do daimoku tem um efeito benéfico para nossa saúde. Vejo que há um embasamento lógico que faz do daimoku uma prática eficaz.

Sim. Acredito que o ritmo ideal seja recitar aproximadamente um daimoku por segundo (ou sessenta por minuto), que coincide com as batidas do coração quando estamos relaxados.

 Quando jovem, li Vidas Paralelas, de Plutarco. Esse notável pensador da Grécia antiga dizia que a emissão da voz era um exercício respiratório para manter a saúde e desenvolver a força. Ele não se referia apenas à força física, mas também à energia vital.

 Isso significa, portanto, que a recitação do daimoku aumenta nossa energia vital. É um daimoku vigoroso que expele todos os venenos.

Presidente Ikeda: Nichiren Daishonin declara: “Ao tomarmos o remédio altamente eficaz da Lei Maravilhosa [Lei Mística], erradicaremos de nossa vida os sofrimentos infligidos pelos desejos mundanos, pelos três venenos avareza, ira e estupidez”. Quando recitamos daimoku, “injetamos” em nosso corpo o melhor remédio que existe: o remédio da Lei Mística. Por essa razão, devemos recitar daimoku vigoroso e forte, capaz de expelir “todos os venenos” de nosso corpo.

Saúde e Felicidade

 

Quando nosso gongyo e daimoku são lentos e sem entusiasmo, nós nos sentimos fisicamente lentos também. Provavelmente, muitos de vocês podem identificar isso.

A boa sorte e os benefícios que extraímos ao orarmos vigorosamente são imensuráveis. Nosso corpo, coração e mente começam a exibir seu ilimitado potencial latente.

Dormir o suficiente é outra base importante para a boa saúde. Não ter um sono adequado é como deixar o motor de um carro constantemente ligado. Acabará apresentando falhas ou enguiçando.

O Sr. Toda costumava dizer que o sono que temos antes da meia-noite é duas vezes mais profundo que aquele após esse horário. Assim, deveríamos ir para a cama o mais cedo possível. Isso parece ter respaldo na medicina.

Estar preso ao ciclo nocivo de ficar acordado até tarde, mesmo que seja por rotina ou força do hábito, dormir demais e despertar sem se sentir revigorado significam, definitivamente, não pôr a fé em prática de maneira correta na vida diária.

A atividade física é, logicamente, um fator crucial para melhorar a saúde. Em particular, os esforços ao contribuir para a propagação do budismo, a felicidade das pessoas e o bem da sociedade são uma inimaginável fonte de revitalização interior e energia para viver com ânimo.

Em contraste, se paramos de agir pelos outros, considerando tais esforços um aborrecimento e nos fechamos em uma concha de vantagens pessoais e frio individualismo, nosso corpo e nossa mente começarão a estagnar e, em virtude disso, nos tornaremos mais suscetíveis a doenças.

Vocês, por outro lado, estão empenhando nobres esforços dia e noite para contribuir com o bem-estar das pessoas — propagando os ensinamentos do Budismo Nichiren, encorajando nossos companheiros e se esforçando para o desenvolvimento da comunidade.

Quando contribuímos para a felicidade dos demais, compartilhando a luz da esperança com os que nos rodeiam, uma nova esperança ilumina nossa própria vida e a faz brilhar de benefícios e boa sorte.

Comer em demasia pode levar à obesidade. O grande mestre Tiantai da China listou o ato de comer ou beber de forma imprópria como uma causa da doença (cf. CEND, v. I, p. 659). Como corrigir hábitos alimentares desequilibrados? Como, efetivamente, controlar o desejo de comer mais do que necessitamos? É exatamente aí que precisamos aplicar a sabedoria e o bom senso.

De acordo com a medicina, é desejável parar de ingerir alimentos três horas antes de ir se deitar. Mas, se estiverem realmente com fome e acharem que é impossível não comer nada, prefiram vegetais ou qualquer outro alimento de baixa caloria.

Espero que desfrutem excelente saúde física e mental e vivam de forma maravilhosa, adornando esta nobre existência com vitória e felicidade, ao mesmo tempo em que se empenham com vibrante fé e alegre companheirismo.

A Maior Farmácia do Mundo

 

Corpo e mente se influenciam mutuamente. Portanto, a alegria, a esperança e outros sentimentos positivos ativam mecanismos psicológicos e aumentam o potencial do sistema imunológico. Quanto mais feliz a pessoa, maior a sua chance de cura. Já o desespero e outros sentimentos negativos enfraquecem o corpo porque sugam a vitalidade.

Nosso corpo é a melhor farmácia do mundo

Paz de espírito, esperança e vontade de viver são um “santo remédio”. Esses ingredientes estimulam e elevam os poderes de recuperação do corpo e, dessa forma, aumentam a eficácia dos remédios e aceleram a cura de doenças.

O segundo presidente da Soka Gakkai, Josei Toda, dizia que o corpo humano é uma grande indústria farmacêutica, e o Dr. Norman Cousins, em diálogo com o presidente Ikeda, afirmou que o corpo humano é a melhor das farmácias.

A “medicina budista” consiste em se dedicar às atividades que produzam abundante energia vital porque estas geram a sabedoria para ser “médico e enfermeiro de si mesmo”. Com esse vigor, organizamos a vida com criatividade e usufruímos dos avanços da medicina em busca de tratamentos eficazes.

Trampolim para a vitória

Ninguém escapa de doenças nem da morte. A questão é fazer destas o impulso para uma vida mais forte e saudável.

Mesmo que o corpo adoeça, um budista nunca deve deixar adoecer sua força espiritual, sua decisão de vencer o medo da doença e da morte. Deve avançar até o último instante com vontade irrefreável de triunfar e de inspirar pessoas.

No livro Sabedoria na Saúde, o presidente Ikeda afirma: “Mesmo que nosso corpo seja afetado por uma doença, se nossa mente é forte, exercerá uma influência positiva em nossa condição física. Nossa atitude firme e forte, bem como a deteminação interior de estarmos bem, é muito importante. Esse é o segredo para a saúde permanente de nossa energia vital” (p. 301).

Dormir revigora

Dormir bem melhora a vida. Um dos segredos para uma ótima e revigorante noite de sono é viver plenamente o dia, se esforçar para se deitar e levantar no mesmo horário, ter um bom colchão, evitar comer em demasia à noite e ter farta energia vital.

Josei Toda dizia que deveríamos tentar deitar antes da meia-noite. Dormir põe nossa vida em contato com a vida do universo e nos reabastece com energia vital.

O presidente Ikeda ressalta: “O segredo para um sono saudável está naquilo que fazemos durante o dia. O dia foi gratificante e pleno de realizações mental e fisicamente? Por sua vez, um sono saudável à noite contribui para que nossas atividades do dia seguinte sejam saudáveis. Desejo que todos os nossos leitores criem consecutivos dias de valor dourado com a ajuda de sucessivas noites de sono profundo e revigorante” (Ibidem, p. 144).

Encorajamento é saúde

Quer ajudar uma pessoa a melhorar a saúde? Encoraje-a! O encorajamento revigora o mundo mental e ativa mecanismos de cura incríveis.

Como a mente e o corpo existem em total unicidade, “o encorajamento e o apoio calorosos transmitem segurança e força, esperança e autoconfiança. E a paz espiritual e a esperança estimulam a energia vital da pessoa” (Ibidem, p. 301).

Com energia vital, nasce a sabedoria e a pessoa age de forma correta em busca da cura.

A doença é inevitável e nesse momento é fundamental orar com firmeza e evidenciar sabedoria para superar a doença.

A recitação e a propagação dinâmicas e ressonantes do Nam-myoho-renge-kyo fortalecem nossa energia vital e com sabedoria e boa sorte utilizamos os serviços médicos qualificados e obtemos tratamento adequado.

Excesso de peso e a ‘verdadeira dieta’

Obesidade é um peso extra que temos de carregar. Acarreta pressão nas costas, nos joelhos, prejudica o coração e os pulmões. Reproduzimos trechos do livro Sabedoria na Saúde.

Presidente Ikeda: Qual é, em poucas palavras, a causa da obesidade?

Médico: A causa direta da obesidade é — surpresa! — comer excessivamente. Quando obtemos mais energia do que gastamos, esse excesso é armazenado no corpo como gordura. Naturalmente, a falta de exercício diário é outro motivo.

Presidente Ikeda: Ouvimos sempre que existem pessoas com notável metabolismo que podem comer de tudo o que desejam sem ganhar peso, provocando inveja àquelas que engordam com facilidade. Isso é um fator de hereditariedade?

Médico: Acreditamos que as pessoas herdam uma tendência para engordar. No entando, essa tendência não as condena à obesidade. O que de fato importa são os hábitos que adquirimos desde a infância, em especial com relação à prática de exercícios e à alimentação. Evitar comer em demasia para se manter vigoroso e desfrutar uma vida longa e saudável é o conselho médico mais eficaz.

Presidente Ikeda: Quais as sugestões práticas para a pessoa perder peso e evitar a obesidade. Acredito que isto é o que mais interessa para nossos leitores.

Médico: Não existem tratamentos milagrosos para se perder peso da noite para o dia. A regra básica é comer apenas certa quantia até se sentir ‘oito décimos satisfeito’. É deixar um espaço livre. Deve-se parar de comer justamente no momento em que deseja comer mais um pouquinho. Isso requer disciplina, mas, se conseguir esse feito ficará surpreso com a diferença que isso faz.

Presidente Ikeda: Conforme diz o ditado: “Falar é fácil, difícil é fazer”! [...] Em vez de se preocupar com a aparência diante dos outros, o mais importante é controlar a própria vida e se sentir satisfeito consigo próprio. Uma vida equilibrada e inteligente é o que podemos chamar de verdadeira dieta.

Evite o resfriado

Ser saudável é uma batalha constante. A sabedoria budista para viver bem e bastante nasce do esforço diário focado em cultivar uma vida equilibrada e jovial.

O resfriado e a gripe são as doenças mais comuns. Espirros, coriza e febre acompanham essa moléstia e praticamente todos os seres humanos do mundo manifestam-na pelo menos uma vez por ano. Segundo os médicos, ela está correlacionada, entre outros, com excesso de trabalho, dormir sem se aquecer direito e exposição a baixas temperaturas depois de um banho quente.

O presidente Ikeda orienta: “É realmente importante não deixar que a exaustão se acumule. Evitar a fadiga crônica é o melhor meio de prevenir todas as doenças. Quando estiver cansado, deve ir para a cama cedo e dormir” (Ibidem, p. 25).

Sobre os resfriados, ele afirma que é preciso, além dos cuidados usuais, “determinar não apanhar um resfriado, pois essa decisão estimula os nervos do corpo e aumenta a resistência contra a doença” (Ibidem, p. 26).

Ele conclui: “Um estilo de vida sábio e criterioso transbordante de vitalidade são o melhor meio para prevenir e tratar resfriados” (P. 29).

como a prática da fé no budismo pode curar uma doença?

 

“Gostaria de saber como a prática da fé no budismo pode curar uma doença”. Ozaki tinha muito interesse em saber a resposta para essa pergunta.

O responsável pela reunião respondeu prontamente:

“Iniciando pela conclusão, a prática da fé possibilita a manifestação do estado de buda na forma de energia vital. E é com essa energia vital que se pode curar uma doença. Vamos tomar como exemplo duas pessoas com a mesma doença que estão recebendo o mesmo tratamento médico. Uma pode curar a doença mais rapidamente que a outra. Essa diferença provém da energia vital, e sua fonte é a prática da fé”.

A explicação abrangeu também o princípio da “unicidade de corpo e mente” e enfatizou a importância da determinação no âmago da vida.

“O budismo não rejeita a medicina. Se ficarmos doentes, devemos buscar orientações médicas. Budismo é razão. Por isso, precisamos aplicar os recursos da medicina. Contudo, não devemos nos esquecer de que a força básica para vencer uma doença depende da nossa energia vital.”

Ozaki aceitou a resposta por ser clara e racional e decidiu participar de outras reuniões.

Nos vários contatos que teve com diversos membros, cada vez mais ele se impressionou com a dedicação desses praticantes com os demais companheiros. Soube que uma senhora idosa estava com câncer e os membros iam visitá-la quase todos os dias para incentivá-la e orar por sua pronta recuperação.

Numa reunião, Ozaki ouviu o seguinte relato:

“Por meio da prática do budismo, encontrei o verdadeiro caminho para a felicidade. Por isso, estou me esforçando para ensinar o budismo aos meus amigos. Creio que o ato de ensinar a felicidade para uma pessoa está ligado com a paz mundial”.

Ozaki foi mudando gradativamente seu ponto de vista sobre a Soka Gakkai. Ele não encontrou nenhum ritual mistificado que prometia cura milagrosa de doenças. A organização era completamente diferente. Os membros eram pessoas ativas que buscavam não só o próprio bem-estar, como também o de outras pessoas. Eles se esforçavam para se tornar bons cidadãos e pessoas indispensáveis no local de trabalho.

Ele não encontrou também nenhum tipo de idolatria, muito menos um guru que ditava ordens para o grupo religioso. Ficou sabendo que a doutrina se baseava na coletânea dos escritos de Nichiren Daishonin chamada Gosho.

o sabor da vida

 

Afirma-se que aqueles que superaram uma grave doença sentem com mais intensidade o sabor da vida. No Budismo de Nichiren Daishonin, a doença é considerada um estímulo para se alcançar o objetivo supremo: o estado de buda. O infortúnio de ser acometido por uma grave doença pode se tornar o trampolim para uma condição de felicidade absoluta que perdure por toda a eternidade.

Uma famosa passagem dos escritos de Nichiren Daishonin diz: “Como o Sutra Vimalakirti e o Sutra do Nirvana ensinam que as pessoas enfermas sem falta atingirão o estado de buda, não seria a doença de seu marido um desígnio do Buda? A doença faz surgir em nós a determinação de entrar no caminho” (CEND, v. II, p. 202).

Com essas palavras, Daishonin incentiva calorosamente uma seguidora cujo marido estava padecendo com uma doença. Essa orientação transmite a sabedoria e a compaixão ilimitadas que fluíam profusamente dele.

É verdade que uma doença angustiante pode nos motivar a recitar daimoku com mais seriedade e em maior abundância que de costume. Exatamente nessas épocas de sofrimento é que precisamos fazer a chama da nossa fé arder com mais intensidade que nunca. O que conta é se convertemos essa doença num ponto de partida para um curso de felicidade ainda maior ou no declínio rumo ao precipício.

O poder da recitação do Nam-myoho-renge-kyo não apenas produz forte energia vital para nos ajudar a superar a doença, como também transforma o carma nas profundezas do nosso ser. Eleva nosso “eu” interior ao mundo do estado de buda e nos permite obter imensurável boa sorte, que propicia um estado indestrutível de felicidade absoluta.

Podemos, então, galgar além da condição neutra de recuperar a saúde e transformar de forma brilhante a condição negativa da doença numa condição ampla e positiva, direcionando nossa vida para a felicidade. O que nos possibilita extrair esse poder é a fé indômita — a fé capaz de transformar até a adversidade num trampolim para um estrondoso crescimento.

Obviamente, a fé não pode curar de maneira imediata todos os tipos de doença. Cada pessoa possui seu próprio carma, e a força da fé de cada uma também difere. Além disso, a luta contra a doença pode abranger vários significados profundos que a sabedoria comum não consegue sondar. Contanto que tenhamos fé, não há dúvida de que seremos capazes de reverter nossa situação na direção da saúde, felicidade e do estado de buda. Da perspectiva de que a vida perdura pelas “três existências” — passado, presente e futuro —, podemos mudar nossa vida para a melhor direção possível, rumo à felicidade.

É importante continuar orando fervorosamente e manter nosso ardente compromisso com o kosen-rufu pulsando intensamente em nosso coração enquanto vivermos. Essa determinação na fé sólida e primorosamente fortalecida compõe a força primordial para ultrapassarmos de maneira serena os sofrimentos de nascimento e morte.

Coragem é a essência da fé

 

Coragem é a essência da fé

 Num dos registros do seu diário, quando o senhor tinha 22 anos, encontramos a seguinte passagem: “Estou mais cansado que nunca. Minha saúde piora cada vez mais”1 e “Estou perdendo peso. É visível. Jamais me renderei à maldade da doença”.2 Essa foi a primeira vez que os negócios do presidente Josei Toda entraram em declínio. No entanto, o senhor trabalhou incansavelmente e sozinho para melhorar a situação.

O médico me desenganou dizendo que eu não viveria até os 30 anos. Por isso, dei tudo de mim todos os dias para não ter arrependimentos, considerando cada dia como o último.

Toda sensei se preocupava muito com a minha condição física. Certa vez, ele orou comigo em frente ao Gohonzon na sede da Soka Gakkai e me advertiu: “Sua energia vital é frágil. Se ela for frágil, você será derrotado pelos desafios”. Ele era um mestre que se importava com seu discípulo. Então, lutei com todas as forças para corresponder às suas expectativas.

Naquela época, lia as escrituras do buda Nichiren Daishonin nas horas vagas. Fazia diversas anotações em meu diário para gravá-las em meu coração. Uma delas era uma carta endereçada a Shijo Kingo e à sua esposa, Nichigen-nyo, que lamentavam e sofriam com a doença que a filha recém-nascida enfrentava.

“A espada é inútil nas mãos de um covarde. A poderosa espada do Sutra do Lótus deve ser manejada por alguém corajoso na fé. Então, essa pessoa será mais forte que um demônio armado com um cajado de ferro” (CEND, v. I, p. 431).

A essência da fé é a coragem. Como discípulo de Toda sensei, convoquei toda a minha coragem para lutar contra a maldade da doença e da morte. Ao mesmo tempo, orei com a decisão de extrair tudo de mim e usar a “poderosa espada” da fé para eliminar os obstáculos que obstruíam a Soka Gakkai e meu mestre.

Tenho a certeza de que Toda sensei ficaria impressionado e feliz em ver que ainda estou liderando o movimento pelo kosen-rufu com boa saúde e muita disposição. Esse é o resultado da minha incansável dedicação à batalha conjunta de mestre e discípulo para realizar o kosen-rufu. Foi ao me empenhar nessa luta que obtive o benefício de “prolongar a vida por meio da fé na Lei Mística”.

Ser saudável é superar tudo

 O fato de o senhor batalhar contra a doença e obter êxito em seus esforços sem precedentes pela paz, cultura e educação se tornou certamente o maior incentivo para os jovens que lutam contra a doença nas mesmas circunstâncias.

 Ninguém consegue escapar dos “quatro sofrimentos” — nascimento, envelhecimento, doença e morte. Nesse sentido, nossa vida é uma constante batalha contra a doença. Por isso, jamais devemos temê-la e muito menos negligenciá-la. É importante tomar medidas rápidas e práticas para prevenir surpresas.

Para outra discípula, cujo marido estava doente, Daishonin escreve: “Esta doença não poderia (...) ser um desígnio do Buda, uma vez que os sutras do Nirvana e Vimalakirti ensinam que a pessoa doente seguramente atingirá o estado de buda? A doença faz brotar a determinação de atingir o caminho” (WND, v. I, p. 937).

Podemos usar as dificuldades da doença como combustível para abastecer e fortalecer nossa fé, desenvolvendo uma condição de vida mais profunda. Com base na Lei Mística e na dimensão da eternidade, a batalha contra a doença é a provação que permite atingir a felicidade e a vitória.

A doença não significa que a pessoa não seja saudável; também não é definida pelos outros ou pela sociedade. A verdadeira saúde significa ter uma atitude positiva sobre a vida e um forte caráter que não é abalado por nada. Cada um de vocês possui uma missão importante e magnífica. Desejo que tenham esperança e sejam inspirados a viver ao máximo, sem arrependimentos.

Tornem-se verdadeiramente saudáveis e incentivem aqueles que sofrem com a doença.

Os sofrimentos de nascimento, envelhecimento, doença e morte podem ser transformados numa vida vitoriosa imbuída das “quatro virtudes” — eternidade, felicidade, verdadeiro eu e pureza. Esse é o propósito da vida Soka, ou seja, a criação de seres humanos de grande valor.

Oro diariamente com forte determinação para que vocês continuem vivendo dessa forma e desfrutem excelente saúde.

Para muitos discípulos de Nichiren Daishonin, a doença era motivo de sofrimento. Por isso, ele lhes enviava diversas cartas de incentivos.

 Exatamente. Quando Nanjo Tokimitsu estava seriamente doente, Nichiren Daishonin juntou todas as suas força para redigir A Prova do Sutra do Lótus para incentivá-lo. Daishonin escreveu esta carta em fevereiro de 1282 e a endereçou a Nanjo Tokimitsu, um jovem samurai de 24 anos [na época, Daishonin também estava doente e viria a falecer oito meses depois]. Ele escreve: “Agora que parece estar pronto para atingir o estado de buda, é provável que o demônio celestial e os espíritos malignos estejam se valendo da enfermidade para intimidá-lo” (CEND, v. II, p. 376).

No mesmo período, houve a Perseguição de Atsuhara.3 Nanjo Tokimitsu mostrou seu forte e corajoso juramento [seigan] da fé. Ele não se abateu e protegeu seus companheiros de Atsuhara.

Doença não é sinônimo de derrota. Não ficamos doentes porque nossa fé é fraca. As dificuldades da doença que surgem quando decidimos realizar o kosen-rufu são simplesmente ações das forças maléficas que tentam nos impedir de manifestar o estado de buda. Não podemos deixar que a doença nos assuste, pois Daishonin nos ensina a evidenciar a coragem para enfrentá-la e atingir a iluminação nesta existência.

Quando nos deparamos com a doença, é importante fortalecermos nossa fé ainda mais. Por favor, continuem recitando Nam-myoho-renge-kyo com a determinação de fazer da doença uma oportunidade de comprovar o poder da fé e alcançar um verdadeiro e magnífico crescimento humano.

A base fundamental para vencer a doença

 

— É óbvio que todos devem se atentar para não ficar doente, ter uma vida regrada, preocupar-se com seus hábitos alimentares e se empenhar em preservar a saúde. Contudo, também há doenças relacionadas com fatores hereditários. O importante é não serem derrotados pela enfermidade. Por exemplo, suponhamos que uma pessoa fique com dificuldade de locomoção devido a uma doença. Podemos afirmar que isso já determina sua infelicidade? Não, em hipótese alguma. Conheço muitos membros da Soka Gakkai que vivem com entusiasmo desfrutando plenamente a felicidade, mesmo não conseguindo andar. Na vida, assim como a doença, existem muitas outras adversidades com as quais todos podem se deparar, como o desemprego ou a falência nos negócios. Mas não é isso em si que torna as pessoas infelizes. Nessas horas, por pensarem que “tudo acabou na sua vida” e perderem as esperanças, ficarem abatidas, impassíveis ou desesperadas é que elas próprias se tornam infelizes. Ou seja, ser derrotado por obstáculos como a doença significa ser abalado e influenciado por esses fenômenos, e derrotado em seu coração. Assim sendo, para superar e vencer as situações adversas, é preciso seguir orando firmemente até o fim com a forte determinação do leão: “Eu não serei derrotado! Vou superar tudo sem falta e coroar minha vida com vitória!”. Nichiren Daishonin disse: “O Nam-myoho-renge-kyo é como o rugido de um leão. Que doença pode, portanto, ser um obstáculo?”. Por outro lado, é justamente por existirem sofrimentos e preocupações e por conseguir superá-los e vencê-los que se pode comprovar o grandioso poder benéfico do budismo. A experiência da luta contra a doença também se torna uma força para impulsionar o kosen-rufu. Este é o budismo que faz com que tudo na vida ganhe significado. Por esse motivo, ao se receber um diagnóstico de doença, deve-se pensar: “Vou conseguir acumular mais um relato de comprovação da fé! O tesouro que prova a força do budismo se multiplicará!”. Em vez de lamentarem ou desanimarem, devem se levantar imponentemente e confrontar a doença. Por favor, transmita isso à Sra. Kuriyama.

Koichi Towada ouvia as palavras de sensei Yamamoto comovido com a sincera consideração e disposição dele.

— A base fundamental para vencer a doença é fazer emergir a grande energia vital de dentro da vida. Essa energia é manifestada com a máxima força quando se decide viver a qualquer custo para proteger os outros. Ao vermos os registros de pessoas que sobreviveram na época da guerra e depoimentos de pessoas repatriadas, mães que estavam obstinadas a proteger sem falta os filhos sobreviveram vigorosamente, mais fortes que ninguém. Nós objetivamos a concretização da felicidade de todas as pessoas e a paz do mundo denominadas kosen-rufu. Ao orarem para superar sua doença para seguir cumprindo essa missão, a vida do bodisatva da terra, a grandiosa vida do Buda emergirá de dentro do seu ser e transbordará. É por meio disso que se consegue vencer a doença. Mesmo realizando a prática budista, pode acontecer de falecer de doença enquanto jovem. Para nós, mortais comuns, é impossível sondar o carma negativo que cada indivíduo carrega. Contudo, pessoas que devotam sua existência em prol do kosen-rufu possuem uma extraordinária e intensa chama da vida e de alegria. Sua maneira de viver e suas ações irradiam um nobre brilho como ser humano, e conquistam a simpatia de muitos companheiros. Existem também pessoas que, mesmo estando enfermas na cama, continuaram a incentivar com todas as suas forças os companheiros que as visitavam. Temos também aqueles que continuaram a recitar daimoku enquanto sua consciência se esvaía, até o último suspiro. Assim é o aspecto de alguém que conclui sua existência como bodisatva da terra. Não há dúvida de que extinguiu seu carma negativo.

A vida é brilhante e alegre

 

É trabalho dos médicos curar as doenças. A fé possibilita acumularmos boa sorte e convocarmos as forças essenciais da vida para lutarmos contra as doenças. Vivam com coragem e sabedoria, para que todos — médicos, remédios e amigos, com seus encorajamentos — possam funcionar como uma influência positiva e protetora (shoten zenjin) em sua vida.

A vida é brilhante e alegre se vocês sempre tentarem ver as coisas e agirem de forma positiva.

Estar constantemente se lamentando com uma expressão triste ou com marcas de reclamações e de descontentamento, ou simplesmente fazer as coisas de má vontade, sem entusiasmo, é uma maneira tediosa e triste de viver. (...)

Por favor, usem a sabedoria e o bom senso. Vocês devem saber como proteger a saúde. (...) O importante é mantermos nossa fé no Gohonzon por toda a vida como base da nossa prática.

A vida é preciosa

 

A vida é preciosa. Todos nós devemos nos esforçar para ter uma vida longa e saudável. Para isso, é vital descansar o suficiente. Devemos tentar seguir uma dieta saudável e balanceada — com cuidado para não comer muito tarde da noite — e andar bastante.

É também importante não nos cansarmos exageradamente, pois a fadiga é a primeira causa para vários casos de doença. Dormir é um grande remédio. É necessário nos esforçar em ir cedo para a cama e descansar o suficiente.

Pratiquem a fé de maneira que possam viver alegremente, cuidando do corpo e da saúde de forma sábia e habilidosa.

Os “quatro sofrimentos” — nascimento, envelhecimento, doença e morte — são partes inevitáveis da vida. Portanto, pode ser que, algumas vezes, adoeçamos ou nos deixemos influenciar pelo clima. Precisamos saber lidar com eles e superá-los. Oro para que, conduzindo sabiamente a vida por meio da fé, vocês sejam capazes de transformar o veneno em remédio e de assegurar uma rápida recuperação quando adoecerem

Tornem-se verdadeiramente saudáveis e incentivem aqueles que sofrem com a doença!

 

Durante a minha juventude, lutei contra os sofrimentos da doença; por isso entendo perfeitamente os sentimentos e sofrimentos daqueles que adoecem.

Essa experiência me permite compreender e incentivar os companheiros que sofrem com doenças. Considero esses desafios contra a doença como oportunidades de acumular benefícios e boa sorte, resultados da prática budista.

O médico me desenganou dizendo que eu não viveria até meus 30 anos. Por essa razão, dediquei tudo de mim todos os dias para não ter arrependimentos, considerando cada dia como o último.

Toda sensei se preocupava muito com a minha condição física. Certa vez, ele orou comigo diante do Gohonzon na sede da Soka Gakkai e me advertiu: “Sua energia vital é frágil. Se ela for frágil, você será derrotado pelos desafios”. Então, lutei com todas as forças para corresponder às suas expectativas.

Naquela época, lia as escrituras do buda Nichiren Daishonin nas horas vagas. Fazia diversas anotações em meu diário para gravá-las em meu coração. Uma delas era uma carta a Shijo Kingo e à sua esposa, Nichigen-nyo, que lamentavam e sofriam com a doença que a filha recém-nascida enfrentava.

“A espada é inútil nas mãos de um covarde. A poderosa espada do Sutra do Lótus deve ser manejada por alguém corajoso na fé. Então, essa pessoa será tão forte quanto um demônio armado com um cajado de ferro” (CEND, v. I, p. 431).

A essência da fé é a coragem, a bravura. Como discípulo de Josei Toda, convoquei toda a minha coragem para lutar contra a maldade da doença e da morte. Ao mesmo tempo, orei com a decisão de extrair tudo de mim e usar a “poderosa espada” da fé para eliminar todos os obstáculos que obstruíam a Soka Gakkai e meu mestre.

Tenho certeza de que Toda sensei ficaria impressionado e feliz em ver que continuo liderando o movimento pelo kosen-rufu com boa saúde e muita disposição. Esse é o resultado da minha incansável dedicação à luta conjunta de mestre e discípulo para realizar o kosen-rufu. Foi ao me empenhar nessa batalha que obtive o benefício de “prolongar a vida por meio da fé na Lei Mística”.

Ninguém consegue escapar dos “quatro sofrimentos” ― nascimento, envelhecimento, doença e morte. Nesse sentido, nossa vida é uma constante batalha contra a doença. Por isso, jamais devemos temê-la e muito menos negligenciá-la. É importante tomar medidas rápidas e práticas para prevenir surpresas.

Para outra discípula que tinha o marido doente, Daishonin escreveu: “Como o Sutra Vimalakirti e o Sutra do Nirvana ensinam que as pessoas enfermas sem falta atingirão o estado de buda, não seria a doença (...) um desígnio do Buda? A doença faz surgir em nós a determinação de entrar no caminho” (CEND, v. II, p. 202).

Podemos usar as dificuldades da doença como combustível para abastecer e fortalecer nossa fé, desenvolvendo uma condição de vida mais profunda. Com base na Lei Mística e na dimensão da eternidade, a batalha contra a doença é a provação que permite atingir a felicidade e a vitória.

A doença não significa que a pessoa não seja saudável; também não é definida pelos outros ou pela sociedade. A verdadeira saúde significa ter uma atitude positiva sobre a vida e um forte caráter que não é abalado por nada. Cada um de vocês possui uma missão importante e magnífica. Desejo que tenham esperança e sejam inspirados a viver ao máximo, sem arrependimentos.

Orem sincero daimoku e confiem na força do Gohonzon. Lutem sem medo e avancem com perseverança. Não aceitem a derrota e jamais retrocedam um passo. Se assim fizer, vocês certamente triunfarão.

Tornem-se verdadeiramente saudáveis e incentivem aqueles que sofrem com a doença!

uma boa saúde não é tanto a ausência de doença

 

Em essência, uma boa saúde não é tanto a ausência de doença mas, principalmente, a tensão entre o equilíbrio precário e a dinâmica constante para o seu restabelecimento. Gosto de compará-la com o ato de caminhar.

Só conseguimos caminhar se estivermos dispostos a aceitar o risco de perder o equilíbrio ao nos movermos. Um novo passo retoma o equilíbrio de forma temporária até darmos o seguinte. Uma cadeia de equilíbrio perdido e recuperado nos capacita a caminhar.

(...)

 Gostei da sua descrição de boa saúde como uma realidade dinâmica em vez de estática. De acordo com o sutra budista indiano Coletânea do Itinerante (Caraka Samhita), estar livre de doenças é fundamental para a vida humana e primordial para o bom trabalho, o sucesso, o desejo sexual e a libertação das amarras da ilusão e do sofrimento nos três mundos. “Estar livre de doenças” significa muito mais do que ausência de enfermidades. A boa saúde é definida não somente com base em diagnósticos de anormalidades físicas mas também com uma visão holística da vida que inclui elementos espirituais.

De acordo com o estatuto da Organização Mundial da Saúde (OMS), a saúde é uma condição de total bem-estar físico, mental e social e não simplesmente a ausência de doenças ou males. Em outras palavras, o conceito de boa saúde não se limita ao aspecto físico, estende-se também ao espiritual e ao social.

Qual é a sua opinião sobre expandir o conceito de saúde à totalidade da existência humana?

 Por um lado, simpatizo com a perspectiva holística da OMS.

No entanto, essa definição de saúde, certamente ambiciosa demais, corresponde a um ideal de completa vitalidade e absoluta felicidade que, na realidade, é inalcançável. De certo modo, é uma ingenuidade dizer que saúde não é somente ausência de doenças ou males mas também uma condição de total bem-estar físico, mental e social, nada menos que isso!

Em 1978, a OMS forçou a ingenuidade, e não a audácia, quando chegou a propor a meta de “boa saúde para todos em 2000”. Além do slogan, a ilusão e a fantasia eram perfeitamente óbvias.

A definição proposta por Georges Canguilhem (1904–1995) na obra Britannica Micropaedia (1992) parece mais realista: a saúde nos seres humanos é a capacidade prolongada de conseguir lidar com o próprio ambiente de forma física, emocional, mental e social. Apesar de ser semelhante à versão da OMS, essa definição dá espaço para a dinâmica do esforço e a tensão que já mencionei. Isso nos faz lembrar que a boa saúde não é uma condição estável, ela está sempre sob ameaça e não há como garanti-la. E o mais importante, ela nunca é completa e total, ou seja, jamais é perfeita.

Nichiren Daishonin ensinou que “os quatro sofrimentos do nascimento, envelhecimento, doença e morte são a natureza do mundo tríplice”.1

Em outras palavras, uma vez que todos os seres vivos devem passar pelo nascimento, pelo envelhecimento, pela doença e pela morte, a doença é um componente natural do ciclo da vida; não significa necessariamente uma derrota. Ao contrário, a luta para confrontar a doença nos capacita a celebrar a vitória da experiência humana. Os esforços em direção a essa realização são a dinâmica da vida e o equilíbrio que o senhor mencionou.

Nichiren Daishonin também declarou: “A doença faz surgir a determinação de atingir o caminho”.2 A doença ajuda as pessoas a experimentar um modo de vida mais realizado ao fazê-las refletir sobre o significado e a dignidade da vida. É exatamente o processo de superar a doença que forja o corpo e a mente e nos capacita a fortalecer ainda mais nosso equilíbrio. Essa é a fonte que irradia boa saúde.

O tempero da vida

 

Uma das contribuições mais importantes do Dr. Selye1 foi lançar luz sobre os aspectos positivos do estresse. Ele argumentava que o estresse em si não é uma doença nem necessariamente conduz à doença. O estresse pode nos impulsionar a exercitarmos a criatividade e extrair a vitalidade ou a energia que precisamos para nos defender das ameaças externas.

Certa vez, o Dr. Selye descreveu o estresse como “o tempero da vida”. É preciso realmente estar livre das preocupações seculares para poder considerar o estresse sob esse ângulo. É saudável, e até mesmo necessário, esquecer as pressões do trabalho e sair para um drinque com amigos, cantar em um karaokê ou relaxar com outras formas de lazer. No entanto, o fundamental é reunirmos nossas forças internas o suficiente para transformar o estresse num “tempero” e aprender a desfrutá-lo de maneira criativa.

O mundo dos seres humanos certamente não é uma utopia de paz e justiça universais. Pelo contrário, o que impera são injustiças, discórdias e conflitos. Precisamos aprender a conviver com essa dolorosa realidade.

 Tive vários diálogos com o renomado biólogo francês René Dubos e ele me disse que, embora seja prazeroso imaginar um mundo livre de preocupações, estresse e tensão, tal mundo não é nada mais do que o sonho impossível de um indolente. Acrescentou que os seres humanos crescem quando enfrentam adversidades. É assim que o nosso espírito age — este é o destino da humanidade. O que o senhor acabou de dizer me fez lembrar das palavras do Dr. Dubos.

A maneira mais eficaz para lidarmos com o estresse é empreender constantes esforços no sentido de cultivar nossa mente e forjar nossa personalidade mesmo diante do perig

O que é a verdadeira saúde?

 

O que é a verdadeira saúde?
Não se refere
À ausência de doença.

Ela se manifesta quando conseguimos,
De forma vigorosa e com base na prática da fé,
Continuar realizando a criação de seres humanos de valor.

É em meio à luta que existe a verdadeira vitalidade do corpo e da mente.

Aconteça o que acontecer, jamais sejam derrotados.

Não desistam. Não se subestimem.
Alguém assim é vencedor na vida,
É o verdadeiro herói da saúde e da longevidade.

enfermeiros de si mesmos

 

É justamente por viverem dias de missão
Mais atarefados que outras pessoas,
Que espero vê-los eliminar, com sabedoria, o desperdício
E reservar, com sagacidade, tempo suficiente para dormir.
Peço que se tornem excelentes médicos
e enfermeiros de si mesmos,
Que mantenham a boa condição física sem descuido,
E também desenvolvam um hábito alimentar saudável.

Tópicos para uma vida saudável

 

Quando nosso gongyo e daimoku são lentos e sem entusiasmo, nós nos sentimos fisicamente lentos também. Provavelmente, muitos de vocês podem identificar isso.

A boa sorte e os benefícios que extraímos ao orarmos vigorosamente são imensuráveis. Nosso corpo, coração e mente começam a exibir seu ilimitado potencial latente.

Dormir o suficiente é outra base importante para a boa saúde. Não ter um sono adequado é como deixar o motor de um carro constantemente ligado. Acabará apresentando falhas ou enguiçando.

O Sr. Toda costumava dizer que o sono que temos antes da meia-noite é duas vezes mais profundo que aquele após esse horário. Assim, deveríamos ir para a cama o mais cedo possível. Isso parece ter respaldo na medicina.

Estar preso ao ciclo nocivo de ficar acordado até tarde, mesmo que seja por rotina ou força do hábito, dormir demais e despertar sem se sentir revigorado significam, definitivamente, não pôr a fé em prática de maneira correta na vida diária.

A atividade física é, logicamente, um fator crucial para melhorar a saúde. Em particular, os esforços ao contribuir para a propagação do budismo, a felicidade das pessoas e o bem da sociedade são uma inimaginável fonte de revitalização interior e energia para viver com ânimo.

Em contraste, se paramos de agir pelos outros, considerando tais esforços um aborrecimento e nos fechamos em uma concha de vantagens pessoais e frio individualismo, nosso corpo e nossa mente começarão a estagnar e, em virtude disso, nos tornaremos mais suscetíveis a doenças.

Vocês, por outro lado, estão empenhando nobres esforços dia e noite para contribuir com o bem-estar das pessoas — propagando os ensinamentos do Budismo Nichiren, encorajando nossos companheiros e se esforçando para o desenvolvimento da comunidade.

Quando contribuímos para a felicidade dos demais, compartilhando a luz da esperança com os que nos rodeiam, uma nova esperança ilumina nossa própria vida e a faz brilhar de benefícios e boa sorte.

Comer em demasia pode levar à obesidade. O grande mestre Tiantai da China listou o ato de comer ou beber de forma imprópria como uma causa da doença (cf. CEND, v. I, p. 659). Como corrigir hábitos alimentares desequilibrados? Como, efetivamente, controlar o desejo de comer mais do que necessitamos? É exatamente aí que precisamos aplicar a sabedoria e o bom senso.

De acordo com a medicina, é desejável parar de ingerir alimentos três horas antes de ir se deitar. Mas, se estiverem realmente com fome e acharem que é impossível não comer nada, prefiram vegetais ou qualquer outro alimento de baixa caloria.

Espero que desfrutem excelente saúde física e mental e vivam de forma maravilhosa, adornando esta nobre existência com vitória e felicidade, ao mesmo tempo em que se empenham com vibrante fé e alegre companheirismo.

Trampolim para a vitória

 

Corpo e mente se influenciam mutuamente. Portanto, a alegria, a esperança e outros sentimentos positivos ativam mecanismos psicológicos e aumentam o potencial do sistema imunológico. Quanto mais feliz a pessoa, maior a sua chance de cura. Já o desespero e outros sentimentos negativos enfraquecem o corpo porque sugam a vitalidade.

Nosso corpo é a melhor farmácia do mundo

Paz de espírito, esperança e vontade de viver são um “santo remédio”. Esses ingredientes estimulam e elevam os poderes de recuperação do corpo e, dessa forma, aumentam a eficácia dos remédios e aceleram a cura de doenças.

O segundo presidente da Soka Gakkai, Josei Toda, dizia que o corpo humano é uma grande indústria farmacêutica, e o Dr. Norman Cousins, em diálogo com o presidente Ikeda, afirmou que o corpo humano é a melhor das farmácias.

A “medicina budista” consiste em se dedicar às atividades que produzam abundante energia vital porque estas geram a sabedoria para ser “médico e enfermeiro de si mesmo”. Com esse vigor, organizamos a vida com criatividade e usufruímos dos avanços da medicina em busca de tratamentos eficazes.

Trampolim para a vitória

Ninguém escapa de doenças nem da morte. A questão é fazer destas o impulso para uma vida mais forte e saudável.

Mesmo que o corpo adoeça, um budista nunca deve deixar adoecer sua força espiritual, sua decisão de vencer o medo da doença e da morte. Deve avançar até o último instante com vontade irrefreável de triunfar e de inspirar pessoas.

No livro Sabedoria na Saúde, o presidente Ikeda afirma: “Mesmo que nosso corpo seja afetado por uma doença, se nossa mente é forte, exercerá uma influência positiva em nossa condição física. Nossa atitude firme e forte, bem como a deteminação interior de estarmos bem, é muito importante. Esse é o segredo para a saúde permanente de nossa energia vital” (p. 301).

Dormir revigora

Dormir bem melhora a vida. Um dos segredos para uma ótima e revigorante noite de sono é viver plenamente o dia, se esforçar para se deitar e levantar no mesmo horário, ter um bom colchão, evitar comer em demasia à noite e ter farta energia vital.

Josei Toda dizia que deveríamos tentar deitar antes da meia-noite. Dormir põe nossa vida em contato com a vida do universo e nos reabastece com energia vital.

O presidente Ikeda ressalta: “O segredo para um sono saudável está naquilo que fazemos durante o dia. O dia foi gratificante e pleno de realizações mental e fisicamente? Por sua vez, um sono saudável à noite contribui para que nossas atividades do dia seguinte sejam saudáveis. Desejo que todos os nossos leitores criem consecutivos dias de valor dourado com a ajuda de sucessivas noites de sono profundo e revigorante” (Ibidem, p. 144).

Encorajamento é saúde

Quer ajudar uma pessoa a melhorar a saúde? Encoraje-a! O encorajamento revigora o mundo mental e ativa mecanismos de cura incríveis.

Como a mente e o corpo existem em total unicidade, “o encorajamento e o apoio calorosos transmitem segurança e força, esperança e autoconfiança. E a paz espiritual e a esperança estimulam a energia vital da pessoa” (Ibidem, p. 301).

Com energia vital, nasce a sabedoria e a pessoa age de forma correta em busca da cura.

A doença é inevitável e nesse momento é fundamental orar com firmeza e evidenciar sabedoria para superar a doença.

A recitação e a propagação dinâmicas e ressonantes do Nam-myoho-renge-kyo fortalecem nossa energia vital e com sabedoria e boa sorte utilizamos os serviços médicos qualificados e obtemos tratamento adequado.

Excesso de peso e a ‘verdadeira dieta’

Obesidade é um peso extra que temos de carregar. Acarreta pressão nas costas, nos joelhos, prejudica o coração e os pulmões. Reproduzimos trechos do livro Sabedoria na Saúde.

Presidente Ikeda: Qual é, em poucas palavras, a causa da obesidade?

Médico: A causa direta da obesidade é — surpresa! — comer excessivamente. Quando obtemos mais energia do que gastamos, esse excesso é armazenado no corpo como gordura. Naturalmente, a falta de exercício diário é outro motivo.

Presidente Ikeda: Ouvimos sempre que existem pessoas com notável metabolismo que podem comer de tudo o que desejam sem ganhar peso, provocando inveja àquelas que engordam com facilidade. Isso é um fator de hereditariedade?

Médico: Acreditamos que as pessoas herdam uma tendência para engordar. No entando, essa tendência não as condena à obesidade. O que de fato importa são os hábitos que adquirimos desde a infância, em especial com relação à prática de exercícios e à alimentação. Evitar comer em demasia para se manter vigoroso e desfrutar uma vida longa e saudável é o conselho médico mais eficaz.

Presidente Ikeda: Quais as sugestões práticas para a pessoa perder peso e evitar a obesidade. Acredito que isto é o que mais interessa para nossos leitores.

Médico: Não existem tratamentos milagrosos para se perder peso da noite para o dia. A regra básica é comer apenas certa quantia até se sentir ‘oito décimos satisfeito’. É deixar um espaço livre. Deve-se parar de comer justamente no momento em que deseja comer mais um pouquinho. Isso requer disciplina, mas, se conseguir esse feito ficará surpreso com a diferença que isso faz.

Presidente Ikeda: Conforme diz o ditado: “Falar é fácil, difícil é fazer”! [...] Em vez de se preocupar com a aparência diante dos outros, o mais importante é controlar a própria vida e se sentir satisfeito consigo próprio. Uma vida equilibrada e inteligente é o que podemos chamar de verdadeira dieta.

Evite o resfriado

Ser saudável é uma batalha constante. A sabedoria budista para viver bem e bastante nasce do esforço diário focado em cultivar uma vida equilibrada e jovial.

O resfriado e a gripe são as doenças mais comuns. Espirros, coriza e febre acompanham essa moléstia e praticamente todos os seres humanos do mundo manifestam-na pelo menos uma vez por ano. Segundo os médicos, ela está correlacionada, entre outros, com excesso de trabalho, dormir sem se aquecer direito e exposição a baixas temperaturas depois de um banho quente.

O presidente Ikeda orienta: “É realmente importante não deixar que a exaustão se acumule. Evitar a fadiga crônica é o melhor meio de prevenir todas as doenças. Quando estiver cansado, deve ir para a cama cedo e dormir” (Ibidem, p. 25).

Sobre os resfriados, ele afirma que é preciso, além dos cuidados usuais, “determinar não apanhar um resfriado, pois essa decisão estimula os nervos do corpo e aumenta a resistência contra a doença” (Ibidem, p. 26).

Ele conclui: “Um estilo de vida sábio e criterioso transbordante de vitalidade são o melhor meio para prevenir e tratar resfriados” (P. 29).

um dos objetivos fundamentais da prática budista

 

A saúde é um bem precioso e inigualável, tanto que em uma das diretrizes eternas da SGI consta “Prática da fé para manter a boa saúde e obter longevidade”.

Pode-se dizer que a saúde é um dos objetivos fundamentais da prática budista.

Atualmente, houve um aumento considerável da consciência popular sobre a importância de cuidar da saúde com hábitos adequados. Por outro lado, a vida estressante do cotidiano ainda faz com que a maioria das pessoas não consiga tornar este o ponto central em sua rotina.

As pessoas às vezes acreditam que pelo fato de não estarem doentes têm saúde. Consequentemente, por não perceberem nenhum problema de saúde negligenciam nos devidos cuidados preventivos. Isso é uma das armadilhas perigosas do pensamento comum.

Saúde não é apenas ausência de doença. É muito mais que isso. É ter equilíbrio físico, mental e espiritual. É manifestar a mais pura energia para conduzir uma vida com elevada disposição, segurança, razão, liberdade e felicidade.

Segundo o presidente da SGI, Dr. Daisaku Ikeda: “A ligação entre a mente e a doença é um ponto em que o budismo e a medicina convergem. (...) O budismo não é simplesmente um tipo de ensinamento espiritual ou teoria abstrata. Os budistas focalizam através dos tempos a realidade das doenças físicas e mentais e procuram amenizar o sofrimento delas a partir das perspectivas do budismo e da medicina” (Sabedoria na Saúde, p. 12).

Nichiren Daishonin, já no século 13 afirmava que a vida é o mais valioso dos tesouros e que em apenas um dia a mais de vida é possível acumular imensurável boa sorte.

“Excetuando os fatores genéticos, a longevidade depende da capacidade individual de fortalecer e alimentar corretamente o corpo. Má alimentação desgasta, sobrecarrega, desequilibra e, consequentemente, diminui as chances de vida longa. Além disso, é causa básica para muitas doenças” (Ibidem).

Mas como podemos cultivar uma vida de hábitos saudáveis visando atingir essa plenitude de vigor?

Nesse sentido, o presidente Ikeda comenta: “Gostaria de falar um pouco sobre o que devemos fazer para termos uma vida saudável. É claro que não existe nenhuma resposta universal, e que há diferenças de país para país, mas para referência deixem-me [apresentar] quatro itens. 1) realizar um gongyo fortalecedor; 2) conduzir a vida diária de forma sensata e produtiva; 3) ser útil aos outros; 4) manter hábitos saudáveis de alimentação” (BS, ed. 1.239, 28 ago. 1993, p. 4).

Caminhar para encontrar os companheiros, os encontros de vida a vida, as orientações, tudo isso faz muito bem à saúde física e mental. Recitar gongyo e daimoku é uma maravilhosa cerimônia em que a vida das pessoas se funde com o universo.

O presidente Ikeda observa: “Nada é em vão em nossas atividades pelo kossen rufu Essas atividades com certeza constituem o melhor modo de vida para a boa saúde que poderíamos encontrar” (Sabedoria na Saúde, p. 259).

Dicas para uma vida saudável:

1. Durmam bastante;

2. Caminhem regularmente;

3. Não fiquem zangados;

4. Não comam demais.