A convicção é o segredo de tudo.

 

 Fé Prática e Estudo !

         Quatro passos para criar a raiz do benefício

Para criar a raiz do benefício em sua vida interior, são necessários quatro passos:

(1) Fé correta

(2) Prática da fé

(3) Persistência na oração até que a esperança se transforme em convicção

(4) Conquista da meta, quando a esperança inicial se torna real

Vamos explicar cada um deles de forma prática a seguir.

O primeiro passo (o ponto de partida) é a fé correta. Esse tipo específico é avaliado da seguinte maneira: para você, sofrimentos são apenas sofrimentos ou são a matéria-prima da felicidade?

Para quem possui uma fé correta, os sofrimentos funcionam como a causa para a felicidade. O daimoku converte essa fé em benefícios, ou seja, desejos mundanos em iluminação [sofrimentos em felicidade].

Tomando como exemplo um objetivo pessoal, diante dos desafios que envolvem essa meta, você sente medo ou coragem?

A fé correta diante dos obstáculos se torna a esperança, que não é abalada por nada. Sendo assim, ao recitar daimoku, você parte da certeza de que não importa o que aconteça, vai se esforçar para concretizar seu objetivo infalivelmente.

O segundo passo é a prática da fé. Esse exercício budista envolve tanto as orações diárias quanto o esforço para concretizar seu objetivo, de forma simultânea. Com os pés no chão, todas as suas ações devem se basear na oração. Essa é relação correta entre oração e ação que constitui o exercício budista.

O terceiro passo é persistência na oração até que sua esperança se transforme em convicção. Essa é a fase mais importante, você está muito próximo do objetivo. Quando a convicção surgir de dentro de você, vai expandir sua condição de vida até o tamanho do seu desejo. Lembre-se de que, quanto mais elevado o seu objetivo, maior a expansão da sua condição interna. Os benefícios decorrentes da fé são conquistados pela abrangência do seu estado interior.

Por fim, o quarto passo. Uma vez que sua convicção está do tamanho do objetivo, sua esperança inicial se transformará em resultado concreto. Você conseguiu, conquistou sua meta!

Podemos identificar esses quatro passos na seguinte frase do presidente Ikeda: “A fé é uma esperança indestrutível. A prática da fé é uma luta para concretizarmos nossos desejos. E a base dessa prática é a oração. Por meio da oração, a esperança se transforma em convicção. Essa convicção se desdobra nos três mil mundos e, por fim, resulta na concretização de nossas esperanças. Portanto, jamais devemos desistir” (Brasil Seikyo, ed. 1.369, 1º jun. 1996, p. 3).

A convicção é o segredo de tudo. Isso porque ela se desdobra por todo o universo por meio da força de nossa mente. O alcance e o potencial da convicção são ilimitados. Quanto maior, mais rápida é a concretização dos objetivos.

Vamos colocar fogo na lenha encharcada!! Tirar água do solo ressequido!

 

Vamos colocar fogo na lenha encharcada!!

Tirar água do solo ressequido!!!!!!🦁

         Traga a boa sorte de 10 mil km de distância

Nada é mais maravilhoso do que recitar mesmo uma vez o Nam-myoho-renge-kyo diante do Gohonzon! O daimoku transforma e enriquece a essência da nossa vida:

Transformar tristeza em alegria,

Transformar desespero

Em esperança:

É por isso que oramos!

Determine que vai vencer,

Não importa o que aconteça

E vamos avançar

Com base no daimoku.

(Poema do presidente Ikeda publicado no Seikyo Shimbun, 26 abr. 2012)

O presidente Ikeda também afirma:

“Nosso objetivo é nos tornarmos ‘milionários observadores da mente’ que irradiam seu brilho no passado, presente e futuro; pessoas que observam a própria mente e lá encontram o estado de buda, que é um inesgotável oceano de boa sorte. Somos milionários nas profundezas de nossa vida graças ao poder do Sutra do Lótus”

Temos a maior das fortunas: um oceano de boa sorte acumulada em nosso coração. Ativamos e desfrutamos desse tesouro ao recitar e compartilhar com fé o daimoku.

Já existe acumulado em você todos os tesouros do mundo. E, o melhor: temos a fórmula para despertar esse estado de vida amplo e vitorioso.

A fé no Nam-myoho-renge-kyo é a maior boa sorte do mundo! É a força que faz os benefícios surgirem quando você quer (boa sorte); e não mais aleatoriamente (sorte).

O presidente Ikeda orienta:

“Como é maravilhoso ter o som da Lei Mística reverberando em nossa casa. A forte fé é um poderoso ímã e atrai a boa sorte ‘de dez mil milhas de distância’*.

Ela age como defesa impenetrável que afasta toda a falta de sorte. Com essa convicção, por favor, tornem seu lar o castelo da paz e da felicidade”.

É aumentar a fé. Quanto maior a sua fé, mais extrai boa sorte do Gohonzon aqui e agora; e mais atrai e produz coisas fantásticas.

Acumular boa sorte não é uma questão de tempo de prática budista. É uma questão de fé, de determinação. A fé forte extrai do momento presente todo o poder acumulado no universo.

Mesmo benefícios “impossíveis” que moram a milhares de quilômetros de distância são atraídos para sua vida pelo poderoso ímã, a forte fé. Quanto mais forte a fé, mais intenso o ímã e mais seu mundo interior e exterior brilham com boa sorte e vitalidade.

Uma moça da Soka Gakkai (DFJ) perguntou ao presidente Ikeda o que é “BOA SORTE”. Ele respondeu:

— A boa sorte é o princípio fundamental da felicidade. Por mais inteligente que seja, por mais que cresça em meio a um bom lar e uma boa família, se não tem boa sorte será infeliz.

— Nesta era dos Últimos Dias da Lei, não existe outra fonte para acumular boa sorte a não ser recitar Nam-myoho-renge-kyo. Quando há boa sorte em sua vida, então pelo princípio de unicidade do corpo e do ambiente (esho funi), sua condição de vida se expande cada vez mais. Tudo fica prazeroso porque tudo o que você pensa e faz começa a dar certo.

— Seu aspecto também muda. Nos relacionamentos passa a ter uma postura segura, genial e agradável. Tudo se transforma. Tenha a firme convicção: “Tenho total certeza que estou acumulando minha boa sorte!”; “Sou a pessoa mais afortunada do mundo, pois tenho o Gohonzon em minha vida!”. Jamais pense: “Será que conseguirei curar a doença?”; “Onde será que vou trabalhar?”; “Será que eu passo no exame?...”.

— Diga a si mesma: “Possuo a boa sorte de ter o Gohonzon em minha vida, então é óbvio que vencerei a doença! Sem falta vou me curar!”; “Com toda a certeza serei aprovada no exame!”. Isso se transforma em realidade pelo princípio de simultaneidade de causa e efeito. Essa postura faz acumular ainda mais boa sorte. Aliás, essa postura é, por si só, o acúmulo da boa sorte.

Nesta curta orientação está a FÓRMULA INFALÍVEL para transformar radicalmente seu destino. É um tesouro ter um mestre igual ao presidente Ikeda!

JAMAIS PENSE:

“Será que conseguirei curar essa doença?”; “Será que vou conseguir trabalho”; “Será que eu passo no exame?”, etc.

PENSE:

“Sou a pessoa mais afortunada do mundo porque tenho o Gohonzon em minha vida”;

“Possuo a boa sorte de ter o Gohonzon em minha vida, então é claro que vencerei a doença! Sem falta vou me curar!”;

“Com toda a certeza serei aprovado no exame!”.

Boa sorte é dar certo tudo o que você pensa e faz. O que provoca isso é sua unicidade com o presidente Ikeda. Ele afirma: “Minha boa sorte será transferida aos meus discípulos. É meu mais profundo desejo compartilhar essa boa sorte com todos”.

Perguntaram como manter a concentração ao recitar daimoku. Simples: “Caro amigo, quando você descobre e acredita que há no Gohonzon infinita boa sorte e tudo depende da sua fé ao recitar e propagar o Nam-myoho-renge-kyo, ahhhh... a oração fica concentrada e você não quer mais desgrudar o olho! Quanto mais faz, mais aumenta sua fé, mais alegria sente e mais a vida transforma.”

“Ao fazermos sempre o shakubuku, a boa sorte deste ato protege nossa família e nossos descendentes”, afirma Daisaku Ikeda. Portanto, recitar com alegria o Nam-myoho-renge-kyo é o mais rico dos tesouros e a maior boa sorte!

o palácio da própria vida

 

Uma passagem de Registro dos Ensinamentos Transmitidos Oralmente  afirma: “Uma pessoa se torna ciente do veículo do buda dentro dela e entra no palácio da própria vida. Recitar Nam-myoho-renge-kyo significa entrar no palácio da própria vida” (OTT, p. 209). Esse trecho ensina que nossa vida, em si, é uma expressão da Lei Mística e que o majestoso palácio da felicidade existe dentro do nosso próprio coração.

Isso não quer dizer que nunca enfrentaremos problemas ou sofrimentos. O palácio da felicidade se refere à condição de vida em que desafiamos corajosamente todas as adversidades e obstáculos recitando Nam-myoho-renge-kyo. E acumulamos o tesouro do coração e fazemos o palácio da nossa vida brilhar radiantemente perseverando em nossos esforços para realizar a revolução humana e transformar o carma. 

Quando recitamos Nam-myoho-renge-kyo

 

Quando recitamos Nam-myoho-renge-kyo, todos os nossos problemas e sofrimentos se transformam em energia para nossa felicidade, em combustível que nos permitem continuar avançando em nossa vida. O que é maravilhoso no Budismo de Nichiren Daishonin é a capacidade de transformar o maior sofrimento da vida de uma pessoa em sua maior felicidade, e de tornar os problemas mais difíceis em fonte de maior crescimento na grandiosa existência humana.2

O nome da Lei

 

O nome da Lei

_Como Nichiren Daishonin chegou ao Nam-myoho-renge-kyo? Ele inicialmente descobriu que há uma “verdade mística”; apercebeu-se dessa verdade e notou com clareza que ela existe em todos. Seu forte desejo de que todo indivíduo também manifestasse essa verdade foi a chama de sabedoria que o fez criativamente descobrir que o nome desse princípio é a misteriosa Lei (myoho) que se embasa na simultaneidade da causa e efeito (renge). O termo Myoho-renge-kyo já existia; era o título do Sutra do Lótus. Foi Nichiren Daishonin quem identificou esse título como o princípio último e completo da vida. O passo seguinte do Buda para tornar acessível a Lei foi instituir a prática chamada “recitação de daimoku”. Para isso “acrescentou o ‘nam’ à verdade universal de Myoho-renge-kyo”. Recitar Nam-myoho-renge-kyo diante do Gohonzon de forma audível expressa a determinação e o juramento de dedicar nossa vida à verdade de Myoho-renge-kyo em pensamentos (mente), palavras (boca) e ações (corpo).

Ser um sol

 

  Ser um sol

Recitar Nam-myoho-renge-kyo não é um ensinamento que permite somente ao Buda brilhar como o Sol. É uma prática que possibilita a cada indivíduo fazer seu próprio sol despontar. O presidente Ikeda afirma: “A prática da recitação do daimoku é, de fato, o caminho supremo para manifestar o estado de buda e possibilitar a cada pessoa ser um sol esplêndido, por direito próprio”

VENCER AS DIFICULDADES

 

VENCER AS DIFICULDADES

Na vida, pode acontecer de terem de enfrentar tempestades de perseguições, furações do destino e infindáveis angústias. Quando se depararem com sofrimentos, encare-os firmemente. Em vez de fugir ou recuar, desafiem destemidamente a recitação do daimoku decididos a vencer pela fé. Por outro lado, nos momentos alegres e felizes, sente-se diante do Gohonzo imbuídos de gratidão e recitem daimoku para criar ainda mais causas para uma alegria ainda maior. Orar daimoku tanto no sofrimento como na alegria - nessa sincera e inabalável devoção na prática da fé contínua existe a transformação do carma e também a revolução humana. "Não consigo me conter de tanta alegria por recitar daimoku!" - se conseguirem se sentir assim do fundo do coração, experimentarão a verdadeira alegria. Fé resoluta e oração resoluta e contínua recitação do daimoku. Uma pessoa que possui o "daimoku em primeiro lugar" é inabalável. Ela não se acovarda. Ela não recua. Ela não é derrotada. Isso porque dentro do seu coração arde uma forte chama do espírito invencível e da alegria.

(NRH - v. 28 / Grande Caminho)

A oração é a força é a força motriz da mudança

 

"Mantenha a fé no Sutra do Lótus. Evidencie o grande poder da fé para que todos os habitantes de Kamakura, de alta e de baixa posição social e de todo o Japão, quando falarem do senhor, chamem-no: 'Shijo Kingo, Shijo Kingo da escola Lótus'. Se mesmo a má reputação se espalha por todos os lugares, a boa reputação irá ainda mais longe, principalmente se for pela devoção ao Sutra do Lótus".

(...)

"É importante não cairmos na armadilha de desenvolver uma "fé dependente", depositando esperanças de que nossas orações serão respondidas graças a poderes divinos ou transcendentais de deuses e budas. Sem luta não podemos acionar as engrenagens da nossa revolução.

(...) 

Como o objetivo de nossa prática é atingir o estado de Buda nesta existência, é essencial que tenhamos uma atitude mental ou pensamento firmemente concentrado quando recitamos o Nam-Myoho-Rengue-Kyo.

(...) 

A oração é a força é a força motriz dessa mudança. Nossas orações somente podem concretizadas quando convertemos desejos vagos e difusos em determinações concretas e recitamos Daimoku com a convicção de que sem falta, atingiremos o que almejamos".

O poder do Daimoku é colossal

 

Coragem !

        “O sr Toda dizia com grande convicção: O benefício do Gohonzon é capaz de superar a nossa energia vital.

Tal energia vital é tão poderosa que transforma nossa condição mental, que até então lamentava sobre os problemas, sofrimentos, pobreza e outros infortúnios, numa transbordante condição de luz e alegria."

Ele também disse:

"O poder do Daimoku é colossal, transforma uma vida de sofrimentos, provindos do carma, em uma que vive passeando por um lindo jardim ou num belo sonho."

"Quando estiver sofrendo, recite Daimoku.

Quando achar que está preso num beco sem saída, recite Daimoku.

Se assim o fizer, a energia vital e coragem surgirão e serão capazes de transformar sua situação.

Nossa prática budista é o motor para a vitória em todas as esferas da vida.

Qual é o objetivo da nossa crença?

 

Em uma passagem do romance Nova Revolução Humana, consta: “Qual é o objetivo da nossa crença? Ele se resume em uma única palavra: iluminação. Em termos mais práticos, significa estabelecer a felicidade absoluta em nossa vida diária, isto é, criar um padrão de vida que não seja abalado ou arruinado por absolutamente nada. Conforme já foi mencionado anteriormente por outros oradores, as orientações do presidente Toda culminam num único ponto: ser verdadeiramente feliz. Nisso está sintetizado o objetivo da prática da fé. De que forma então poderemos criar um padrão de vida no nível da felicidade absoluta? Essa fórmula foi ensinada claramente por Nichiren Daishonin: não há outro meio senão a recitação do Daimoku. Se dissermos que é uma fórmula muito simples, não há algo tão simples como recitar o Daimoku. Isto demonstra a grandiosidade da filosofia de vida do Budismo de Daishonin que abre, por um processo simples, o caminho da felicidade para todas as pessoas sem distinção”. 

oração de juramento

 

Falamos que a oração no Budismo Nichiren significa recitar Nam-myoho-renge-kyo imbuído de um juramento. Em outras palavras, o ju­ramento de realizar nossa própria revolução humana e lutar em prol do kosen-rufu nos locais pelos quais estamos ligados por profundos laços cármicos, e recitar daimoku para sermos capazes de dar o máximo de nós por esse propósito. Reunimos sabedoria por meio do poder da fé, aplicamos criatividade e esforço aos desafios e demonstramos provas reais de vitória. E exercendo o poder da fé de forma persistente e inabalável, podemos romper a resignação e a apatia, e transformar carma em missão.

A oração no Budismo Nichiren representou um revolucionário distanciamento daquele tipo de fé dependente, no qual as pessoas simplesmente aspiravam à graça divina vinda do céu ou confiavam suas orações a sacerdotes de forma passiva.

Um juramento é algo que nós próprios firmamos; algo ativo e autônomo.

 Nosso daimoku imbuído desse juramento, reverberando intensamente das mais vastas profundezas da nossa vida, é o som que bane a ignorância fundamental e revela nossa natureza original inerente iluminada.

Devemos orar ao Gohonzon tal como somos

 

Devemos orar ao Gohonzon tal como somos: *Com alegria quando estamos felizes, com tristeza quando nos sentimos deprimidos. *

Consideremos o sofrimento e a alegria como fatos da vida e continuemos a invocar Nam myoho renge kyo firme e tenazmente, até o fim.

Através do imenso poder da Lei Mística, todas as nossas orações farão parte da nossa prática budista.

Aqueles que continuarem a invocar decididamente Nam myoho renge kyo, resolutamente Nam Myoho renge Kyo, aconteça o que acontecer, alcançarão a verdadeira Vitória>.

A HORA DA GRANDE VIRADA

 

*Não tema a nada!

Quem recitaNam-myoho-renge-kyo não tem medo de nada porque não há o que temer

O princípio budista “transformação de veneno em remédio” (hendoku iyaku, em japonês) significa que os desejos mundanos e sofrimentos podem ser transformados em benefícios e iluminação por causa da virtude do poder da Lei Mística. O Sutra do Lótus é comparado a um grande médico e daí essa imagem da capacidade de transformar veneno em remédio. Nichiren Daishonin ensina que qualquer problema pode ser transformado em grande felicidade e realização.

NOVA E OTIMISTA VIDA

Vamos examinar a seguinte orientação do presidente Ikeda:

“Em termos práticos, ‘transformação de veneno em remédio’ é um importante princípio que direciona a vida das pessoas que abraçam o Gohonzon para um rumo positivo e otimista por meio da sincera prática da fé. Em especial, nos momentos de maior sofrimento, a determinação e a oração de ‘transformar veneno em remédio’ são, sem dúvida, os ingredientes indispensáveis para a conquista da vitória e da felicidade na vida” 

Em outras palavras: O momento de maior sofrimento, quando tudo parece não ter solução é o exato instante de se convencer de que há, sim, solução.

A questão não é o tamanho da dificuldade, mas o fato de ela apavorar e iludir tentando nos convencer de que não há alternativa. Sempre há solução. Todo veneno contém, nele mesmo, o remédio. O que converte imediatamente o veneno (sofrimento) em remédio (esperança e coragem) é o Nam-myoho-renge-kyo recitado com entusiasmo de que todo veneno vira remédio quando se recita daimoku ao Gohonzon.

UMA FORMA AUDACIOSA DE VIVER

Quando seu mundo mental está conduzindo você a “abraçar” a negatividade e nela fazer morada, reaja!

Reagir não é correr nem se afastar daquela “odiosa realidade”, muito menos tentar fingir que a negatividade não existe. Esse tipo de comportamento cria uma divisão de forças na mente e piora ainda mais a situação porque enfraquece e mina a disposição.

A melhor atitude é ativar o princípio que substitui imediatamente toda a negatividade por positividade. Tudo aquilo que o amedronta e aparentemente vai engoli-lo, de repente se torna valentia, calma, confiança, arrojo, audácia.

A HORA DA GRANDE VIRADA

“Desde que exista fé, é possível transformar tudo em algo valoroso e significativo. Não existem impasses para quem pratica o budismo. ‘É o daimoku! Basta recitar daimoku!’; ‘É tudo única e exclusivamente pelo kosen-rufu!’ — ter essa determinação ardente e ação apaixonada é a força que abre os caminhos na escuridão da noite” Daisaku Ikeda

Não há necessidade de fugir das dificuldades. A melhor estratégia é convertê-las em energia vital e boa sorte.

Como fazer isso? Acordando bem cedinho e recitando com entusiasmo o Nam-myoho-renge-kyo disposto a vencer, hoje, em cada tarefa. Faça essa confiança impactar cada passo ao longo do dia. O presidente Ikeda ensina:

“Enquanto viver, existirão infindáveis sofrimentos e desafios como a doença, a morte, os problemas de relacionamentos, as insatisfações por não obter aquilo que se deseja etc. Não há como fugir deles. São realidades inexoráveis da vida. A prática da fé, o daimoku, é a força que realiza infalivelmente a ‘transformação de veneno em remédio’. O sofrimento do ‘veneno’ transforma-se no remédio chamado ‘felicidade’. Os problemas transformam-se em fonte de iluminação e felicidade. Quanto maiores os problemas e sofrimentos, maior a felicidade alcançada. Essa é a força do Nam-myoho-renge-kyo e, por essa razão, quem recita Nam-myoho-renge-kyo não tem medo de nada porque não há o que temer” (BS, ed. 1.222, 17 abr. 1993, p. 4).

INFELICIDADE É FAZER DO PROBLEMA DIANTE DE VOCÊ FONTE DE DESÂNIMO, PAVOR, FRAQUEZA E FALTA DE PERSPECTIVA.

Felicidade é converter o problema numa ‘grande virada’, numa lenha seca e imensa que é “queimada” recitando Nam-myoho-renge-kyo e praticando o shakubuku.

O interessante é que quanto maior o desafio, maior a lenha e mais alta a chama. Quanto mais se avança “para cima do problema” munido de daimoku, maior o brilho da fé e mais pessoas se inspiram em você, criando uma espiral de positividade que muda vidas, muda realidades e transforma o mundo.

E, quem diria, o gatilho de tudo isso são as dificuldades. E você, querendo correr delas!

No momento crucial, proclame: “Chegou minha vez de vencer!”

“A Lei Mística da ‘transformação de veneno em remédio’ faz o grande mal tornar-se grande bem. Bodisatva da terra é quem, no momento mais difícil e crucial, emana o mais extraordinário brilho da coragem”.

Essa preciosa orientação do presidente Ikeda, explica perfeitamente este princípio budista.

Na hora mais escura, você acende a luz mais forte. O brilho ofuscante da coragem ilumina o grande mal (a escuridão fundamental) fazendo com que ela, por inteiro, se torne o grande bem (felicidade absoluta).

O PONTO MAIS IMPORTANTE PARA O BUDISMO É A VITÓRIA FINAL, OU SEJA, O TRIUNFO INTERIOR NO MOMENTO PRESENTE.

Mesmo coisas negativas (veneno) tornam-se cura na vida de uma pessoa com forte energia vital. E mesmo situações confortáveis (remédio) podem tornar-se motivo de descuido e derrota quando não há sabedoria nem vitalidade. O presidente Ikeda orienta com clareza:

“Na verdade, não há uma distinção clara entre o veneno e o remédio, pois a mesma substância pode agir tanto como veneno quanto como remédio, dependendo da dosagem e da energia individual das pessoas que a ingerem. Há casos de remédios que são descritos como ‘venenos que curam vidas’.

De forma semelhante, não há uma diferença clara e definida entre o que agirá como veneno ou como remédio quando nos referimos às vitórias ou às derrotas da vida. Por exemplo, se triunfamos no final, tudo que experimentamos passa a ser encarado como remédio. Se somos derrotados, então tudo, até mesmo os fatores que pareciam ser remédio, se tornam veneno.

O que significa triunfar e vencer no final? Significa ser vitorioso na fé. Esta é a nossa verdadeira vitória como seres humanos.

O presidente Ikeda nos incentiva sobre a força da prática da fé dizendo: “A realidade da vida diária, apesar de parecer odiosa à primeira vista, torna-se um meio de demonstrar aos outros o nosso estado de buda. Os sofrimentos e os problemas nos capacitam a aprofundar nossa fé e, superando-os, a demonstrarmos a prova real do benefício da fé. Este é o significado dos princípios budistas ‘desejos mundanos são iluminação’ e ‘transformação de veneno em remédio.” (BS, ed. 1.332, 19 ago. 1995, p. 3).

Já fez seu daimoku hoje?

 

Como você consegue estar sempre de alto astral? Como consegue dar conta do recado? Como consegue manter-se calmo numa hora dessas? O que você faz para manter este aspecto jovial? Como consegue se sair bem em todas as provas? Como consegue agradar a “Tia”?

''Nossa vida de assíduos praticantes do Nam-myoho-rengue-kyo é sempre acompanhada de alguns “como você consegue?”.

Uma coisa é certa: quem “ora” diante do Gohonzon, recitando Daimoku constantemente e com seriedade, sente a energia brotar bem lá de dentro e consegue.

Nos meus primeiros passos como membro da Gakkai — com uma fé meio acreditando, meio duvidando, meio me achando o máximo, meio me achando um pancada —fui incentivado a jamais parar de recitar o Daimoku. Um dos meus dirigentes era muito “sangue bom”. Saca aquele cara do bem? Com ele não tinha conversa, suas opções eram: “Ou faz Daimoku ou... faz Daimoku. Quer alguma coisa? Precisa de benefícios? Então, faça Daimoku.”

Lembro-me perfeitamente do dia em que o ouvi dizer: “Se você é realmente corajoso, então abra o oratório e recite Daimoku. Não fique naquela de ‘sou sincero’, ‘o Gohonzon me entende’, ‘faço pouco, mas é Daimoku de qualidade’ etc... Siga para a frente do oratório com um objetivo traçado e cumpra esse objetivo assim como um homem/mulher de verdade cumpre seus compromissos, seus juramentos. Faça com seriedade que a sinceridade o acompanhará no momento certo. Se tiver vontade de sair correndo, não saia. Agüente firme.

“O Gohonzon não pode sair correndo da sua frente por mais chato que você seja.

“O Gohonzon não pode virar as costas para você por mais que você só reclame e lamente.

“Então, seja honesto com o Gohonzon e, automaticamente, consigo mesmo. Não se envergonhe de reconhecer que gostaria de sair correndo, mas não saia. Seja sério e cumpra seu objetivo de Daimoku traçado. Então, experimentará a pura energia brotando. A sensação gostosa de que ‘hoje também eu venci a mim mesmo’.

“Haverá dias em que recitar o Daimoku será a maior de todas as alegrias, outros em que será o maior de todos os desafios. Quem decide manter-se recitando é sempre a gente mesmo.”

Passados 37 anos desde que comecei a recitar o Daimoku, tenho pelo menos algumas convicções: “não há oração sem resposta”, “não há falta de energia para quem vence diante do Gohonzon” e, como afirmou nosso querido Sensei, “a palavra desespero não faz parte da vida de quem recita o Nam-myoho-rengue-kyo.”

Agora, atenção, pois nosso Mestre afirma também que “não nos tornamos felizes por recitarmos o Nam-myoho-rengue-kyo, mas nos tornamos felizes por cumprirmos a missão como praticantes do Nam-myoho-rengue-kyo”. É só dentro da Gakkai, na mesma sintonia do coração dos três mestres Soka, que podemos efetivamente cumprir nossas respectivas missões.

Hoje, antes de sair de casa, carreguei minha carga de pura energia, vencendo no Daimoku. E você?

Nos momentos mais críticos das provações, daimoku!

 

Nichiren Daishonin bradou: “Cada um dos senhores deve reunir a coragem de um leão e jamais sucumbir à ameaças de ninguém” (END, v. I, p. 303).

Quem lutou até o fim com esse coração do rei leão para “estabelecer o ensinamento correto para a pacificação da terra” em exato acordo com essas palavras foram os mestres Tsunesaburo Makiguchi e Josei Toda, primeiro e segundo presidentes da Soka Gakkai.

Em maio de 1943, o presidente Makiguchi foi confinado e interrogado durante quase uma semana na delegacia de polícia de Nakano sobre a não aceitação do talismã xintoísta. Contudo, ele não recuou um passo sequer em sua posição. No mês seguinte, ele censurou veementemente o clero por sua complacência com o governo militarista. E, em 6 de julho, foi preso junto com o presidente Josei Toda e enviado à prisão, onde faleceu no outono [do Japão] do ano posterior [18 de novembro de 1944].

No dia 3 de julho de 1945, o discípulo de unicidade do presidente Makiguchi, Josei Toda, foi libertado da Penitenciária de Toyotama, também localizada no bairro de Nakano.

Relembrando o grandioso espírito de “devotar a vida pela propagação da Lei” e “não poupar a própria vida” de ambos os mestres, eu passei de carro com minha esposa no dia 25 de maio de 2016 diante do Centro Cultural de Nakano onde estão gravados inúmeros episódios da história de luta conjunta de mestre e discípulo e orei profundo daimoku a todos os companheiros.

O dia 23 de junho — dez dias antes da data da libertação do presidente Toda — é o Dia em Memória das Vítimas da Guerra de Okinawa. Uma guerra por demais cruel e desumana ocorrida em Okinawa, e o lançamento da bomba atômica sobre Hiroshima e depois Nagasaki.

A batalha do meu mestre para eliminar a palavra “miséria” da face da Terra sempre foi descortinada ao lado do povo que, mais que qualquer outro, enfrentou os sofrimentos e as dores dessas atrocidades. Para esse juramento seigan ser de fato cumprido, comecei a redigir a novela Revolução Humana nessas terras de Okinawa.

É a partir de Okinawa que se iniciará a transformação do destino de toda a humanidade! É a partir daí que despontará o sol da vitória da revolução humana!

Num dos trechos dos escritos de Daishonin que estudei com os amigos de Okinawa consta: “Contudo, o ponto essencial é que, contanto que cumpra a fé neste sutra, todos os seus desejos serão realizados, tanto na existência presente quanto na futura” (END, v. VI, p. 261).

Nesse escrito estão citados dois trechos do Sutra do Lótus. O primeiro é: “Embora o demônio e seus súditos estejam lá, eles todos protegerão a Lei budista”. O segundo afirma: “(...) Sua doença desvanecerá imediatamente, e ele encontrará juventude perpétua e vida eterna” (Ibidem).

Essas são exatamente as palavras douradas que meus companheiros de Kansai e eu gravamos no âmago da nossa vida durante a Campanha de Osaka.

Em meio às nossas orações e à dedicação em prol do kosen-rufu pulsa cada vez mais forte a nossa energia vital de buda. E por meio do rugido do leão do daimoku, derrotamos a maldade da doença e comprovamos a promessa de “prolongar o tempo de vida”.

Nós, que estamos embasados na mais suprema justiça, sem falta teremos todas as divindades celestiais ao nosso favor. Podemos transformar tudo em funções protetoras do budismo.

Nos momentos mais críticos das provações, daimoku!

“Eu vencerei por meio da fé!” — quem determina firmemente dessa maneira em seu coração, se sentirá repleto de coragem a sabedoria afluirá de sua mente e estará munido de uma força insuperável, capaz de vencer qualquer obstáculo.

Com elevado orgulho da sublime unicidade de mestre e discípulo Soka, instituam um avanço intrépido do “estabelecer o ensinamento correto para a pacificação da terra” (rissho ankoku)!

A forte oração ao Gohonzon

 

Qual a estratégia mais perfeita para vencer?

 

A RESPOSTA. Qual a estratégia mais perfeita para vencer? É a fé! Ter o Daimoku e o Gohonzon como centro das suas decisões e ações é a estratégia máxima da vitória. Diante de um desafio [mais conhecido como “problema”], decida vencer! E decida vencer por meio do Daimoku afirmando: “Não serei derrotado! Tenho certeza que não há oração sem resposta.”

SUA VOZ. Munido dessa sinceridade e confiança total no Gohonzon, recite Daimoku com voz leonina e sonora. Orar com voz vigorosa no ritmo de um cavalo de raça que corre livremente, muda de imediato seu estado de vida, e emerge a “maior das alegrias”. É esse contentamento, satisfação e autoconfiança ao recitar que alteram a realidade: é a revolução humana.

E quanto mais recita, mais alegria sente, mais benefícios surgem e mais você propaga. É o ciclo da felicidade, a melodia do êxito.

Pense: se não houvessem desafios nada teria graça. É em meio às batalhas que se prova o poder do Nam-myoho-rengue-kyo. Calmaria e ociosidade só, no cemitério! “Desde que exista fé, é possível transformar tudo — mesmo infortúnios e fracassos do passado — em algo valoroso e significativo. Portanto, não existem impasses para quem pratica o budismo. ‘É o Daimoku! Basta recitar Daimoku!’; ‘É tudo única e exclusivamente pelo Kossen-rufu!’ — ter essa determinação ardente e ação apaixonada é a força que abre os caminhos na escuridão da noite.

“ESTREMECEDORA” satisfação

 

Descobrir-se por meio do Nam-myoho-rengue-kyo é comparado à alegria de um homem que viveu na pobreza por muito tempo e, de repente, descobre que há costurado em sua roupa um diamante valendo milhões. Imaginem que sensação!

“Quando o homem pobre viu a joia em si mesmo, seu coração ficou repleto de alegria” (Sutra de Lótus). Daishonin explica o significado dessa passagem: “Despertar que originalmente nossa mente é buda é a maior alegria. Recitar Nam-myoho-rengue-kyo é a maior de todas as alegrias”.

PROFUNDA ALEGRIA. O presidente da SGI explana o trecho acima:

“Outras joias são superficiais e rapidamente desaparecem. Quando uma pessoa recita Nam-myoho-rengue-kyo e manifesta seu estado de vida inerente [o estado de Buda], uma profunda alegria brota das profundezas de sua vida numa sensação estremecedora que emana do âmago de seu ser”.

Não importam as dificuldades, angústias nem percalços que tentam nublar sua vida neste momento. Nada disso é páreo para a “ESTREMECEDORA” satisfação de recitar e propagar o Nam-myoho-rengue-kyo.

Nam-myoho-rengue-kyo é a maior de todas as alegria

 

FORÇA. Recitar Daimoku é a força para transformar agora mesmo o seu destino e revolucionar seu cotidiano. É a força para incentivar os amigos.

EM VOCÊ. Recitar Daimoku é descobrir finalmente que tudo de sensacional que há no universo há em você também: TUDO!

É SEU! Recitar e propagar o Nam-myoho-rengue-kyo é tomar para si o que é de direito: a felicidade, o sucesso e a harmonia. “A prática da recitação do Daimoku é o caminho supremo para manifestar o estado de Buda e fazer cada pessoa ser um SOL ESPLÊNDIDO, por direito próprio”.

JOIA RARA. Descobrir-se por meio do Nam-myoho-rengue-kyo é comparado à alegria de um homem que viveu na pobreza por muito tempo e, de repente, descobre que há costurado em sua roupa um diamante valendo milhões. Imaginem que sensação!

“Quando o homem pobre viu a joia em si mesmo, seu coração ficou repleto de alegria” (Sutra de Lótus). Daishonin explica o significado dessa passagem: “Despertar que originalmente nossa mente é buda é a maior alegria. Recitar Nam-myoho-rengue-kyo é a maior de todas as alegrias”.

TRANSFORME PROBLEMA EM ORAÇÃO

 

TRANSFORME PROBLEMA EM ORAÇÃO. Apareceu um problema? Encha-se de entusiasmo e recite Daimoku convicto que essa prática transforma tudo. Tenha fé confiante. “Transforme qualquer problema em oração e aprofunde sua fé mais e mais. É uma certeza que tudo se transforma em benefícios grandiosos”.