Pé de Ovo ou de caqui ?

 

Imagine que você receba de presente uma semente de caqui. Se plantá-la, após alguns meses perceberá uma pequena muda emergindo do solo; e passados mais alguns anos poderá colher os frutos de uma árvore, com fortes troncos, galhos e abundantes folhas. O tronco, os galhos, as folhas e os frutos formarão um pé de caqui.

Embora o exemplo pareça apenas um enredo, serve para nos conscientizarmos de que na natureza não pode haver desvios da essência que é a identidade manifesta da vida. Jamais aconteceria de um pé de caqui se transformar em um pé de abacate no meio do caminho .

Daisaku Ikeda, presidente da SGI, se recorda das palavras do seu mestre, Josei Toda: “A forte oração ao Gohonzon com certeza é concretizada. Há, no entanto, três condições para isso: daimoku, daimoku e mais daimoku. A recitação do daimoku cultiva a condição do estado de buda e o poder do daimoku pode transformar uma vida de carma sofrido numa vida que parece um passeio por um belo jardim ou como um sonho agradável”

Comprovação

Num diálogo um líder comentou com o presidente Ikeda que algumas pessoas manifestaram preocupação pelo fato de suas orações não terem sido respondidas. O Mestre afirmou: “Nós praticamos uma fé em que ‘nenhuma oração fica sem ser respondida’. Em primeiro lugar, precisamos ter convicção disso. Entretanto, haverá ocasiões em que nossas orações serão respondidas e outras em que isso não ocorrerá. Mas, enquanto continuarmos a recitar daimoku, no final tudo seguirá a melhor direção possível. O mais importante é que a luta que empreendemos para que nossas orações sejam respondidas nos torna ainda mais fortes. (...) Isso nos dá condições de crescer e desenvolver um estado de vida amplo e forte. (...) Budismo é bom-senso. Ele ensina o caminho correto da fé manifestando-se na vida diária. Uma fé que ignora a realidade não é fé. Nossos desejos não serão concretizados se não empenharmos verdadeiro esforço.

E o resultado?

O presidente Ikeda conclui:

“Faz parte da natureza humana pensar em si próprio. O importante é orarmos diante do Gohonzon da forma como somos. Se nos apresentamos com um ar arrogante mostramos um ‘falso eu’. O Gohonzon não responde a mentiras. Quando recitamos daimoku por causa de nossas maiores preocupações ou maiores desejos, nosso estado de vida se abre naturalmente e vamos desenvolvendo aos poucos o espírito de orar não apenas para nós próprios, mas também pela felicidade de nossos amigos e pelo kosen-rufu. (...). A questão central é que temos total liberdade de orarmos para o que desejarmos. (Ibidem).

Conclusão

O segundo presidente da Soka Gakkai, Josei Toda, disse: “Recitar daimoku e viver dia após dia com a forte convicção na fé é como aplicar uma injeção de diamante na vida por dia”

De fato, isso é surpreendente !

 

O real sentido de uma religião

“De pouco vale uma religião se não for capaz de responder a esta pergunta vital: como despertar a alegria de viver no coração das pessoas que passam pelo mais profundo sofrimento e desespero ou que perderam totalmente a esperança de viver?” (Abertura dos Olhos, p. 158)

O propósito da SGI como religião é “que nos engajemos ativamente no desafio de guiar as pessoas à felicidade. Sem essa dedicação, não há sentido almejar a felicidade da humanidade” (Ibidem, p. 157).

As duas afirmações constam do livro Abertura dos Olhos, no qual em 344 páginas o presidente da SGI, Dr. Daisaku Ikeda, explana um dos mais importantes escritos do buda Nichiren Daishonin. Abrir os olhos, afirma o líder da SGI, significa despertar para o real sentido da religião — acreditar na infinita capacidade que toda pessoa tem de transformar seu destino.

Todos conseguem; todos merecem iniciar aqui e agora a própria revolução humana. A lei que garante tal proeza é o Nam-myoho-renge-kyo.

Místico não é obscuro, mas a capacidade de alguém que sofre ser feliz

Apresentamos três frases de Nichiren Daishonin sobre o myo:

“O Sutra do Lótus pode curar tanto os vivos quanto os mortos; por isso contém o ideograma myo em seu título [Myoho renge kyo]” (CEND, v. I, p. 156).

“É por essa razão que o Sutra do Lótus é denominado myo [místico ou maravilhoso]” (Ibidem, p. 152).

“Myo significa reviver, ou seja, retornar à vida” (Ibidem, p. 155).

A filosofia da SGI está firmemente embasada no poder místico da lei última da vida. Esta Lei (ho) é mística (myo) porque revitaliza e cria valor imediatamente na pessoa que está em sintonia com ela.

O aspecto místico desta Lei maravilhosa não está no fato de ela ser obscura, misteriosa, ilusória nem fantasiosa. A lei máxima da vida é mística porque transforma a vida de pessoas comuns em vidas extraordinárias: “É uma filosofia de esperança que inspira um revigorante otimismo e vontade de viver no coração das pessoas que sofrem intensamente” (Abertura dos Olhos, p. 158).

Misticamente, qualquer pessoa imersa no sofrimento que recita e propaga o Nam-myoho-renge-kyo experimenta imediatamente uma nova “vontade de viver”.

O que é veneno (sofrimento) simultaneamente se torna remédio (iluminação, alegria, esperança, coragem). Em qualquer situação, a pessoa que pratica esta Lei sente gratidão transbordante pelo simples fato de estar viva.

Todos conseguem!

O budismo garante que todos conseguem manifestar plena felicidade, mesmo as pessoas más.

Icchantika é o nome budista para uma pessoa má, de fé incorrigível, que causa transtorno e divide as pessoas. No Sutra do Lótus, o personagem que descreve essa condição se chama Devadatta — primo de Shakyamuni que fez de tudo para matar o Buda e atrapalhar o fluxo de propagação da Lei.

O budismo, desde o seu surgimento, afirma que todos conseguem manifestar o estado de buda. Mas segundo a crença na época, “todos mas nem todos” podiam acessar essa fonte de enegia vital: às pessoas más o destino reservava sofrimento.

Porém, o Sutra do Lótus provou o contrário: mesmo Devadatta, o mais malvado de todos, manifestou a felicidade absoluta: “Esse conceito sobre a consecução imediata do estado de buda é encontrado somente no Sutra do Lótus” (Abertura dos Olhos, p. 189).

Myo é o poder que torna possível transformar o pior dos males em bem supremo.

Se imerso no sofrimento, ative a Lei Mística e imediatamente experimente a maior das alegrias. Não é preciso esperar nem mudar a forma atual das coisas: aqui e agora você dá um novo passo de esperança e começa a reconstruir a vida munido de um “poder extraordinário e insondável”.

Fato curioso

Intuitivamente, muita gente até acreditava que Devadatta, o malvado, conseguiria manifestar o estado de buda. Mas faltava a prova real.

Somente no Sutra do Lótus essa verdade foi apresentada. Isso causou espanto geral: “Como foi, então, que Devadatta, um icchantika perfeito, pôde atingir a iluminação? O mínimo que podemos dizer é que se trata de um fato curioso”, afirma o presidente Ikeda (Abertura dos Olhos, p. 161).

Daishonin também se espanta: “Que surpresa, então, quando o buda Shakyamuni revela que Devadatta foi seu mestre em existência passada e prediz que ele atingiria a iluminação no futuro como um buda chamado Rei Celestial” (END, v. II, p. 192).

Ikeda sensei complementa: “De fato, isso é surpreendente. O que vemos operar neste caso é o poder da Lei Mística” (Abertura dos Olhos, p. 161).

A história de Devadatta brinda enorme esperança: não importa em qual situação esteja, ative o poder místico do Nam-myoho-renge-kyo — reative sua força, recomece, reanime seu otimismo. Cause espanto, surpreenda o mundo até que digam: “Que fato curioso, aquela pessoa transformou a vida radicalmente. Ela é a prova real do budismo, do Gohonzon e da SGI!”

Praticar o Nam-myoho-renge-kyo [recitá-lo e propagá-lo] é “um remédio altamente eficaz” que fez Devadatta ser “a prova real do princípio de transformar veneno em remédio exposto no Sutra do Lótus” (Ibidem, p. 163).

Na SGI, ninguém é excluído nem abandonado

O propósito original da SGI é inspirar as pessoas a evidenciar o seu melhor.

Mesmo quem está passando por sofrimentos e infortúnios consegue reverter tudo e, pelo poder surpreendente e místico do Gohonzon, manifestar neste exato momento uma infinita esperança.

O presidente Ikeda afirma que “o Sutra do Lótus ensina que ninguém é excluído, nem mesmo uma pessoa maldosa ao extremo como Devadatta” (Abertura dos Olhos, p. 162). Kosen-rufu é, portanto, o levantar de uma pessoa totalmente confiante no poder místico de cada um de sair do sofrimento e viver plenamente feliz.

Nosso modelo desse tipo de vida é o presidente Ikeda que dia e noite encoraja as pessoas — ele as encoraja porque acredita nelas sem exceção; nele pulsa o “desejo ardente de ajudar outra pessoa a ser feliz, independentemente de quem seja” (Ibidem, p. 163).

Místico é o poder benéfico do daimoku que ativa nas pessoas comuns o extraordinário poder de superar as sensações de impotência e desespero, rompendo assim a espiral da negatividade e produzindo uma vida de valor, dedicada a encorajar pessoas e a revitalizar a família, o trabalho e o mundo.

Nada supera a força da comprovação

 

Trecho do gosho: “No momento em que a pessoa que apresentou uma comprovação imediata nesta era for explanar o Sutra de Lótus, haverá pessoas que acreditarão”.

(Gosho Zenshu, p. 1045.)

Explanação do mestre: 

“Comprovar! A prova real é o poder mais convincente. Exatamente por essa razão devemos conquistar cada uma das comprovações em nossa sociedade real. Nada é mais forte do que falarmos de nossa experiência para fazermos o Kossen-rufu avançar.”

Dr. Daisaku Ikeda

Fale incansavelmente a respeito do drama da sua revolução humana

 

TRECHO DO GOSHO: “Você deve tomar o exemplo da filha do rei dragão como uma prova da veracidade dos ensinamentos do Sutra do Lótus sobre a possibilidade de atingir o estado de buda na presente forma. O capítulo “Devadatta” afirma: “[Esta menina] realmente pôde atingir a verdadeira iluminação na fração de um instante.” (WND, v. 2, p. 891)

EXPLANAÇÃO DO MESTRE

“Mesmo o maravilhoso princípio budista da iluminação na presente forma foi comprovado por uma filha do rei dragão.

Não existe nada mais forte que uma experiência de vida. Não se deixar derrotar pelas adversidades e se dedicar continuamente em prol das atividades da Gakkai e pelo kosen-rufu são, em si, uma experiência de majestosa vitória. É a imagem real da iluminação nesta existência.

Transmitir às pessoas com convicção, honestidade e o melhor de sua habilidade o drama de seu desafio em busca da revolução humana — sem dúvida, é isso que se transformará na semente que fará brilhar a felicidade e a esperança no coração dos amigos.”

Dr. Daisaku Ikeda