o significado de todas as questões seculares

 

Referindo-se à passagem dos escritos de Nichiren Daishonin “Quando uma pessoa conhece o Sutra do Lótus, ela compreende o significado de todas as questões seculares” (CEND, v. I, p. 395), Toda sensei declarou que é um grande erro interpretá-la de maneira equivocada, pensando que podemos obter benefícios sem qualquer esforço. Ele prosseguiu: “Pessoas que não percebem pontos falhos nem aspectos a serem melhorados em seus negócios devem refletir seriamente. O contínuo esforço e a incessante pesquisa sobre seus negócios são indispensáveis. Meu desejo é que todos vocês, membros, compreendam o significado de todas as questões seculares o mais rapidamente possível em seus próprios empreendimentos e conduzam uma vida segura e estável”.1 O desejo do Toda sensei é também o meu próprio. Hoje, os ventos da recessão econômica são desfavoráveis em todo o mundo. Porém, não devemos apenas lamentar essa situação. Em vez disso, devemos manifestar extraordinária sabedoria e energia vital por meio da nossa prática da fé para, assim, superar brilhantemente as circunstâncias adversas. É isso que nos torna alguém que “compreende o significado de todas as questões seculares”.2

A atitude despreocupada de que as coisas vão se resolver simplesmente por estar praticando o budismo é um erro. É justamente por praticarmos o budismo que devemos orar seriamente e nos esforçarmos ao máximo para a solução dos problemas que estamos enfrentando. É a partir desse espírito determinado, de seriedade e desafio, que nasce a mais elevada sabedoria. A chave para a vitória em tudo se encontra em conseguir ou não extrair o extraordinário poder desse princípio de que prática da fé é, em si, a própria sabedoria.

um ensinamento para criar valor na própria vida

 

— Toda sensei afirmava: Há pessoas que têm a ideia simplista de que por terem abraçado o Gohonzon receberão benefícios mesmo que não pensem sobre como conduzir seus negócios nem se esforcem. Esse é um grande erro e deve ser classificado como calúnia contra a Lei [pois vai contra os ensinamentos do budismo].³

Assim, Toda sensei salientou que o Budismo Nichiren nada tinha a ver com uma prática da fé que busca dependência a algo, mas sim um ensinamento para criar valor na própria vida, extraindo e aplicando com dedicação a sabedoria e a força intrínsecas que possuímos pela recitação do daimoku ao Gohonzon.

Seis Condições para se tornar feliz

 

a primeira condição para a felicidade é a realização. Uma pessoa feliz é a que vive todos os dias com uma sensação exultante, com um propósito claro, com a satisfação da tarefa cumprida e com uma profunda realização. Os que conhecem essa satisfação inconfundível, mesmo em meio a uma atividade incessante, são muito mais felizes que aqueles que têm tempo livre, porém se sentem vazios por dentro.

Possuir uma filosofia de tão profundo valor é a maior boa sorte. Consequentemente, a segunda condição para a felicidade é possuir uma profunda filosofia.

A terceira condição para a felicidade é ter convicção. Vivemos num período em que as pessoas não conseguem distinguir claramente o certo do errado, o bem do mal. Essa é uma tendência global. Se as coisas continuarem dessa forma, a humanidade estará destinada ao caos e à decadência moral. Nesta época, vocês estão mantendo e praticando sinceramente o Budismo de Nichiren Daishonin, um ensinamento do mais alto valor.

A quarta condição é viver alegre e vibrantemente. Aqueles que estão sempre se queixando e resmungando tornam não só a si próprios, mas todos ao redor miseráveis e infelizes. Pelo contrário, os que vivem sempre positivamente e repletos de entusiasmo e que possuem uma disposição alegre e bem-humorada, elevam os espíritos e fazem brilhar o coração de todos com quem se encontram, não somente são felizes, como também são fonte de esperança e de inspiração para os outros.

A quinta condição para a felicidade é a coragem. As pessoas corajosas podem superar tudo. Os covardes, por outro lado, devido à falta de coragem, falham em saborear as verdadeiras e profundas alegrias da vida. Isso é de fato lamentável.

A sexta condição para a felicidade é a tolerância. Aqueles que são tolerantes e de mente aberta deixam as pessoas confortáveis e tranquilas. Pessoas rígidas e intolerantes, que criticam as demais pelas menores coisas, ou que fazem um grande tumulto todas as vezes que surgem problemas, apenas cansam os outros e lhes inspiram medo.

Nove Itens para a Vitória

 

Na juventude, o presidente Ikeda recebeu um vigoroso treinamento do seu mestre, Jossei Toda, sobre diversos assuntos [budismo, economia, legislação, ciência, astronomia, história, literatura entre outros variados temas]. Posteriormente, ele denominou esse treinamento como Universidade Toda.

A intensa capacitação possibilitou que o jovem Ikeda condicionasse sua vida a estabelecer ritmos de vitória em todos os empreendimentos.

“Acordar cedo e dormir cedo —

a fonte do meu ânimo e da minha disposição —

esse ritmo de vida ativa diariamente minha saúde

logo pela manhã”

“Gongyo e Daimoku representam a

cerimônia na qual nossa vida entra em harmonia com o universo”

“Se o budismo consiste em vencer, então como venceremos? No nosso coração, na nossa mente. Daishonin destaca que ‘budismo consiste em vencer’ para dar ênfase à importância de se possuir força interior e coragem para enfrentar cada obstáculo e dificuldade que surgirem na vida”

“A união de ‘diferentes em corpo, unos em mente’ (itai doshin) é a força da paz que supera qualquer força do poder. A nobre história da Soka Gakkai comprova essa verdade”

“Dar tranquilidade e paz de espírito aos veteranos, semelhantes e jovens, tornar-se o tipo de pessoa da qual muitos dizem ‘ter aquela pessoa por perto me dá tranquilidade’”

“Dediquem-se intensamente com profundo sentimento de gratidão com os companheiros que se empenham incansavelmente na luta pelo kossen rufu Tenham sempre o espírito de alegrá-los, de contribuir com tudo que estiver ao seu alcance, de incentivar e dar esperança a eles com toda a sua força”

“‘Nada se obtém sem esforço; tudo se pode conseguir com ele’ — essas palavras de Ralph Waldo Emerson sugerem que o esforço é a fonte de todas as conquistas. Jossei Toda incentivava os jovens: ‘Gênio é sinônimo de esforço constante’”

“Estamos entrando na era do diálogo. Conversar com as pessoas é uma forma de transmitir nossos ideais e de uni-las. (...) Se os fundadores de todas as religiões do mundo se reunissem num único local, tenho certeza de que conversariam uns com os outros com um sentimento de grande compaixão e respeito”

“O que é então o bem e o que é o mal? Esta é e será sempre uma questão eterna e vital para os seres humanos. Portanto, o que podemos dizer sem erro é que o Daimoku representa o bem mais correto. O Daimoku é a grande Lei, eterna e imutável, que permeia todo o universo. (...) É a verdade.

A lei mística governa todos os fenômenos no universo”