deve-se colocar os jovens no centro das atenções

 

Devem valorizar o potencial da juventude e abraçar cada pessoa, polindo-a e desenvolvendo-a. Se deixá-la sozinha, ela não se desenvolverá.

Os veteranos devem orar junto com os mais novos; devem estudar o Gosho juntos; devem realizar visitas familiares e shakubuku juntos; devem ensinar concretamente a fé, a prática e o estudo. O importante é se dedicar diligentemente e com perseverança para o crescimento deles.

E deve-se colocar os jovens no centro das atenções, proporcionando-lhes oportunidades para manifestar toda a sua potencialidade, com independência e autonomia.

Esse aspecto será o próprio modelo para o futuro da Soka Gakkai. Aqueles que criam valores humanos melhores do que si mesmo, estimulando um jovem após outro, são verdadeiramente os grandiosos líderes. O empenho com seriedade no desenvolvimento dos jovens, tornando-o uma tradição, garante o futuro da Soka Gakkai do século 21.

O foco do budismo é sempre a pessoa

 

 Nichiren Daishonin expõe: “Assim como plantas e árvores de todos os tipos brotam da terra, os vários ensinamentos do Buda são todos propagados pelas pessoas” (CEND, v. I, p. 63). O budismo sempre tem como ponto central as pessoas. Por mais grandiosa que seja a Lei, sem que haja pessoas para abraçá-la e propagá-la, seu poder não será revelado. 

Daishonin também observa: “Mesmo quando (...) sacerdotes [budistas] partiram do Japão levando [de volta] alguns sutras para a China, não houve ninguém nessa nação que pudesse abraçar esses escritos e ensiná-los aos demais. Era como se houvesse somente estátuas de pedra ou de madeira vestidas com mantos clericais e carregando uma tigela de mendicância” (Ibidem, p. 420). À luz dessas passagens, é crucial haver jovens que abraçam a Lei e a ensinam para as outras pessoas. A Soka Gakkai é uma academia de educação humanística dedicada a cultivar cidadãos do mundo. O budismo da revolução humana tem o poder de elevar a condição de vida da humanidade. Esta representa uma fonte de esperança e de inspiração para a construção de um mundo no qual todas as pessoas possam viver com dignidade. 

Pouco depois do início do novo século (em janeiro de 2003), dediquei um poema aos líderes da Divisão dos Estudantes. Gostaria agora de oferecê-lo novamente a todos os que estão apoiando e promovendo o desenvolvimento da DE nos dias de hoje: O profundo histórico da época da juventude determina a vitória na vida. Incentivem a Divisão dos Estudantes! Ofereçam-lhes grande energia vital! Gostaria sinceramente de agradecer a todos os nossos devotados membros que se empenham no desenvolvimento de jovens sucessores, e ofereço-lhes orações pela sua saúde, longevidade, bem como pela resplandecente vitória dos seus familiares.

O Primeiro Passo

 

Toda sensei costumava dizer que sempre devemos inspirar as crianças com ideais elevados. A Soka Gakkai é a única organização dedicada à concretização do kosenrufu, o ideal da paz mundial almejado pela humanidade. O primeiro passo para desenvolver sucessores é mostrar nosso compromisso com o juramento seigan pelo kosen-rufu por intermédio das nossas ações e compartilhá-lo com os jovens.

 

objetivo maior: a paz mundial

Descobrir, desenvolver e lapidar os seres humanos é de grande valor e é o foco das atividades promovidas pela Soka Gakkai Internacional (SGI). Sem esses esforços, não há como concretizar o objetivo maior: a paz mundial.

 

Se a humanidade almeja um futuro brilhante, deve, como primeiro passo, cuidar com carinho e atenção das crianças.

 

Pode-se dizer que um dos maiores desafios da sociedade tem sido educar as crianças com sabedoria e benevolência. Cada criança é única em gênero e personalidade. Os pais não devem insistir em discipliná-la ou repreendê-la toda vez que surgir um problema. É importante analisarem se o momento é ou não apropriado para isso. É fundamental também que tudo o que disserem seja de coração. A mãe consciente adverte o filho somente quando necessário, mesmo sabendo que ele poderá ficar magoado com ela. Na realidade, as crianças não ficarão ressentidas com os pais se souberem que eles agiram por amor e por se importarem com elas.

 

Se os pais censuram constantemente os filhos com ira, a reação deles só poderá ser de medo. Assim, as crianças vão se tornar adultos facilmente manipulados ou indivíduos que tendem a fugir de confrontos e críticas. Se os pais continuarem a repreendê-las sem razão, elas não acatarão o que lhes disserem nos momentos cruciais.

 

Repreender uma criança sem se alterar emocionalmente não é fácil. Porém, os pais nunca devem repreender o filho só porque estão de mau humor ou frustrados com algo. É muito importante que estabeleçam uma relação de confiança com as crianças.

 

Dependendo de como os pais falam com os filhos, eles se sentirão encorajados ou desmotivados. Atitudes como ficar exaltado ao chamar a atenção ou ensinar sobre moral em vez de ouvir o que eles têm a dizer só os deixarão deprimidos e tristes. Dedicar um tempo para ouvi-los antes de tecer comentários fará uma grande diferença. Se os pais contra-atacarem toda vez que falarem com os filhos, dificilmente conseguirão estabelecer com eles uma relação aberta e sincera. O modo de interagir com as crianças reflete a determinação mais profunda.

 

A sincera oração pela felicidade das crianças e a preocupação pelo bem-estar é extremamente importante. É essencial também que, ao interagir com elas, respeitem cada uma como indivíduo. Falharão se agirem com indiferença, pensando que as crianças não compreenderão o que estão falando ou que não precisam se preocupar com um problema que, do ponto de vista dos adultos, é simples demais. Cada criança possui dentro de si o potencial de um adulto. Se for tratada com essa consciência, será possível o florescimento de seu caráter. Com base nessas ações, os pais serão capazes de desenvolver a si mesmos também.

 

uma importante encruzilhada

 

O segundo presidente da Soka Gakkai, Josei Toda, disse certa vez que as pessoas verdadeiramente grandiosas são aquelas que tornam os outros grandiosos e que respeitam os demais. Os líderes que tratam a todos, incluindo os novatos, com respeito e cortesia, sendo os primeiros a cumprimentar ou a oferecer calorosas palavras de consideração, conseguirão o irrestrito auxílio, assistência e apoio de todos.

O genuíno budismo pulsa em nossa atitude como seres humanos e no brilho do nosso caráter. Num completo contraste, as pessoas arrogantes serão ridicularizadas por todos e acabarão sendo derrotadas no final.

Os jovens determinarão o curso do kosen-rufu no século 21; eles serão os construtores da paz mundial. Creio ser vital para nós, das gerações mais velhas, interagirmos com eles, considerando cada um como um precioso tesouro e garantindo-lhes que alcancem coisas grandiosas, pois eles possuem uma missão nobre e valiosa.

Nós estamos agora em uma importante encruzilhada. O futuro depende de termos ou não pessoas capazes. Portanto, devemos, em primeiro lugar, orar com sinceridade pelo surgimento de pessoas capazes, de novos talentos.

Devemos diligentemente buscar e desenvolver esses indivíduos. É isso o que determinará a vitória ou a derrota. Para vencer, precisamos tomar a iniciativa nesse sentido. Por favor, deem o máximo de si para fazer com que os mais jovens se tornem pessoas notáveis e que sejam ainda mais capazes que vocês.

recompensas de uma longa vida jovial

 

Certa vez, um escritor francês comparou a vida ao fluxo de um rio: a juventude é como uma torrente; a maturidade, um rio veloz, e a velhice, um grande canal que reflete, assim como um espelho, a paisagem ao redor até, finalmente, desembocar no oceano.

Cada pessoa experimenta a transição da infância para a adolescência, a juventude, a maturidade e, finalmente, a velhice. Na juventude, somos impetuosos como uma torrente. Na maturidade, temos que enfrentar as crescentes responsabilidades na família e na sociedade. A fase seguinte é de profunda reflexão sobre o significado da vida, um período de sabedoria e finalização. E então chegamos à síntese final quando, do ponto de vista da velhice, temos que encarar a face da morte.

Provavelmente, morrerei antes de ter a chance de conhecer cidades ricas em história e cultura, de conhecer muitas pessoas e de trocar ideias com homens e mulheres com os quais compartilho uma humanidade que transcende as fronteiras de espaço e tempo. E antes de ler os muitos livros que desejo. Durante certo tempo, esse pensamento me deixou profundamente triste, mas agora se dissipou.

 Essa mudança foi causada por algum acontecimento?

Em vez de buscar o novo e o desconhecido, fui — talvez pela trigésima vez — a Paris, onde adoro caminhar a esmo nas ruas e nos parques. Subitamente, percebi que o que eu precisava era viver mais intensamente e saborear o conhecimento que havia sido concedido a mim. Percebi que tinha que superar em meu interior as limitações que pareciam estar me sufocando. Após a corrida ofegante, eu precisava descobrir o ritmo da respiração lenta e profunda.

De repente, estava com 60 anos, antes de ter tentado imaginar ou mesmo perceber esta fase. Senti um desejo ainda maior de trocar ideias com pessoas mais jovens. Meu objetivo não era apenas ensinar-lhes aquilo que eu sabia mas aprender com elas e, quem sabe, não envelhecer rápido demais. Queria evitar que minhas sensibilidades sumissem muito depressa estimulando-as por meio de associações com os mais novos. É impossível ensinar por mais de quarenta anos e não ser profundamente afetado por isso! Percebi que aprendemos ensinando e que podemos ensinar com paixão e transmitir o prazer de aprender somente se preservarmos nossa própria sede pelo aprendizado. Penso que as sociedades e os indivíduos precisam estabelecer novos relacionamentos entre as gerações.

É exatamente isso que a famosa exortação “conhece a ti mesmo” quer dizer. O senhor não somente redirecionou sua vida como descobriu seu verdadeiro eu.

O objetivo do budismo também é o autoconhecimento. Para encontrar seu verdadeiro eu, Sakyamuni abandonou a vida na realeza e os prazeres mundanos e enfrentou terríveis privações. Depois, rejeitou o ascetismo e começou a defender um modo de vida que transcende os extremos da autoindulgência e da autonegação. Saboreando o Caminho do Meio, ele se tornou iluminado e descobriu seu eu cósmico, que nós chamamos de buda. E assim foi o início da missão do Sakyamuni de salvar todos os seres vivos.

Bourgeault: O amor, a amizade e o encontro com as pessoas tornaram-se mais importantes do que nunca para mim. Passei a dar mais valor ao privilégio de ensinar.

Ikeda: Sakyamuni é, algumas vezes, chamado de Mestre da Humanidade. No pensamento budista, a compaixão é um processo de eliminar o sofrimento e conceder a felicidade. Isso sugere compartilhar os quatro sofrimentos, triunfar sobre eles e conquistar a verdadeira felicidade. Originalmente, a palavra compaixão significava amizade. A compaixão, a amizade e o encontro com outras pessoas são símbolos da juventude e recompensas de uma longa vida jovial.

“Que legado vocês deixarão quando morrerem?

 

A Soka Gakkai foi fundada em novembro de 1930, numa época em que o mundo foi lançado no tumulto da Grande Depressão. A vida era árdua, havíamos perdido nosso suporte espiritual e a situação mundial piorava a cada dia — uma época não muito diferente da que vivemos hoje.

A maioria dos líderes políticos, religiosos e intelectuais do Japão daquele tempo foi pega pelo remoinho do caos e parecia confusa e sem forças para efetuar qualquer mudança. Eles perderam a compostura e a autoconfiança e, quando reagiam, era somente para fazer muito barulho. Em sua obra Soka Kyoikugaku Taikei (Pedagogia da Criação de Valores), o presidente fundador da Soka Gakkai, Tsunesaburo Makiguchi, proferiu uma perspicaz advertência. Nunca, dizia ele, os líderes da sociedade haviam perdido tão completamente a habilidade de guiar. E o pior: a educação, que deveria fornecer uma base filosófica saudável, estava paralisada e sem vida. Não tinha forças para auxiliar as pessoas a superarem a crise. Essa, declarou o Sr. Makiguchi, era a causa fundamental para o mal da sociedade. Em outras palavras, não era o governo ou a economia que estavam num beco sem saída mas a própria humanidade. A análise do Sr. Makiguchi foi realmente brilhante.

Antes de tudo, insistia ele, devemos retornar ao mais fundamental dos pontos primordiais. Ou seja, redirecionar nosso olhar para a própria vida. E devemos começar instituindo uma educação humanística que manifeste e desenvolva a infinita força vital e o potencial dos seres humanos. A única solução para a crise mundial, concluiu ele, era desenvolver um grande número de jovens comprometidos com a criação de valor que trabalhariam pelo bem-estar das pessoas e triunfariam sobre a época volátil em que viviam. Essa era a visão presciente do presidente Makiguchi.

Atualmente, muitos líderes da sociedade pensam apenas em si e não fazem esforços para nutrir e educar os jovens. (...)

[O escritor] Abdumomunov escreveu: “Que legado vocês deixarão quando morrerem? Naturalmente, poderão deixar coisas como florestas, casas e estradas — todas elas excelentes legados. Mas o melhor legado é deixar excelentes sucessores”. Eu sou, de fato, muito afortunado por ter sucessores tão maravilhosos como vocês de todas as partes do mundo e gostaria de apresentá-los aos líderes de todo o globo!

História do Samurai Covarde

 

A história de um jovem covarde

Desde épocas antigas, esta região de Tyubu desempenhou um papel decisivo na formação da história japonesa. Esta é uma terra repleta de drama.

Muitos dos romances do escritor japonês Shugoro Yamamoto (1903–1967) passam-se no Feudo Okazaki, na Província de Mikawa (que ocupava a parte leste da atual Província de Aiti). O segundo presidente da Soka Gakkai Jossei Toda era um ávido leitor das obras de Yamamoto, muitas das quais simples retratos da vida das pessoas comuns e dos trabalhos sutis da natureza humana. O presidente Toda sempre considerou importante ler obras que exploravam a complexidade do coração humano.

Uma dessas obras de Yamamoto é o conto Budo Mumon (Impedida a entrada para o Caminho de Guerreiro). O protagonista é um samurai de vinte e oito anos chamado Miyabe Koyata. Koyata é tímido e introvertido e não se adequa à vida de guerreiro. Bastava ver os outros lutarem para fazê-lo tremer. A idéia de desafiar alguém para lutar ou até mesmo de assumir uma responsabilidade é algo totalmente impensável para ele. Ele está sempre fugindo.

No passado, Koyata fez várias tentativas de transformar seu caráter, mas sucessivas derrotas fizeram-no desistir dessa idéia. “Estou bem da maneira como sou”, dizia ele a si próprio. “Não me adequo a uma posição de responsabilidade. Ficarei tranqüilo sem chamar qualquer atenção.”

Descobrindo o potencial de cada pessoa

No entanto, um dia Koyata é escolhido por seu lorde, Tadayoshi Mizuno, para realizar uma missão especial. Célebre por sua liderança perspicaz e corajosa, Tadayoshi propôs um plano audacioso de disfarçar-se de mercador e viajar até o território inimigo para fazer um reconhecimento da área ao redor do Castelo de Nagoya, a fortaleza central e supostamente inexpugnável do vizinho Feudo Owari. Ele escolheu o jovem Koyata e uma outra pessoa para acompanharem-no na jornada.

É importante para os líderes terem o espírito de descobrir o potencial de cada pessoa. Os líderes não devem julgar os outros com base nas aparências ou decidirem através de sua perspectiva limitada que alguém não é bom ou adequado para algo. Empenhar-se para descobrir e revelar os pontos fortes dos outros é a verdadeira dimensão de um líder, a verdadeira arte da própria liderança.

Koyata ficou completamente perplexo quanto ao motivo de ter sido escolhido para uma missão tão importante. Naturalmente, era impossível recusar. Assim como ordenado, ele vestiu-se de mercador e acompanhou Tadayoshi ao Castelo de Nagoya.

No caminho, Koyata fica ansioso e nervoso. Ele repete atitudes que parecem ser peculiares aos seus companheiros: de tempos em tempos desaparece e retorna repentinamente pouco depois. Até mesmo quando alcançam a cidade próxima ao Castelo de Nagoya, Koyata foge silenciosamente para algum lugar após escurecer, e então retorna tranqüilamente.

Os três chegam ao Castelo de Nagoya. Mas, rapidamente são descobertos pelo inimigo quando espionavam. “Vamos fugir daqui!”, grita Tadayoshi. Mas eles estão no meio de um castelo que não conhecem e Tadayoshi não sabe que direção tomar. Nesse instante, uma horda de soldados inimigos apressa-se para bloquear todas as saídas.

“É o fim!”, pensa Tadayoshi. Então, o jovem Koyata diz: “Eu lhes mostrarei uma saída”, e num segundo sai correndo. Indo de uma ruela a outra, atravessando estreitas alamedas e becos, ele leva o grupo para um local seguro com facilidade e confiança. Então, Koyata vai até uma loja de mercadores e volta com três cavalos. “Rápido, meu lorde, monte no cavalo!” Os três montam nos cavalos e fogem do inimigo.

Nossas condutas são muitas e diversas

Nessa ocasião, Tadayoshi faz uma descoberta. No caminho para Nagoya, Koyata com freqüência desaparecia para aparentemente fazer alguma coisa. Tadayoshi liga então os fatos. Koyata fizera preparativos para o caso de sua missão falhar. Ele investigou tranqüilamente uma rota de escape, chegando até mesmo a preparar alguns cavalos.

Se Koyata fosse uma pessoa cheia de coragem e autoconfiança, então ele não teria pensado em outra coisa a não ser avançar contra o inimigo e atacá-lo. Mas devido à sua extraordinária precaução, ele fez preparativos detalhados para uma fuga. Esse incidente provou a Tadayoshi como são diversas e várias as condutas das pessoas — e que cada uma tem seu próprio modo de vida. Em reconhecimento a esse fato, ele nomeou Koyata para uma posição de responsabilidade.

Sempre tímido, Koyata preocupou-se por essa posição e pensou em recusar, mas com o encorajamento perspicaz de sua mulher, ele decidiu: “Serei apenas eu mesmo. Serei exatamente como sou.” As palavras de encorajamento de uma esposa são realmente muito valiosas.

O conto termina com uma cena encantadora na qual Koyata parte corajosamente para o Castelo de Okazaki, enquanto sua mulher o observa com um terno sorriso.

 

Descobrir, desenvolver e lapidar os seres humanos

 

Descobrir, desenvolver e lapidar os seres humanos é de grande valor e é o foco das atividades promovidas pela Soka Gakkai Internacional (SGI). Sem esses esforços, não há como concretizar o objetivo maior: a paz mundial.

 

Se a humanidade almeja um futuro brilhante, deve, como primeiro passo, cuidar com carinho e atenção das crianças.

 

Pode-se dizer que um dos maiores desafios da sociedade tem sido educar as crianças com sabedoria e benevolência. Cada criança é única em gênero e personalidade. Os pais não devem insistir em discipliná-la ou repreendê-la toda vez que surgir um problema. É importante analisarem se o momento é ou não apropriado para isso. É fundamental também que tudo o que disserem seja de coração. A mãe consciente adverte o filho somente quando necessário, mesmo sabendo que ele poderá ficar magoado com ela. Na realidade, as crianças não ficarão ressentidas com os pais se souberem que eles agiram por amor e por se importarem com elas.

 

Se os pais censuram constantemente os filhos com ira, a reação deles só poderá ser de medo. Assim, as crianças vão se tornar adultos facilmente manipulados ou indivíduos que tendem a fugir de confrontos e críticas. Se os pais continuarem a repreendê-las sem razão, elas não acatarão o que lhes disserem nos momentos cruciais.

 

Repreender uma criança sem se alterar emocionalmente não é fácil. Porém, os pais nunca devem repreender o filho só porque estão de mau humor ou frustrados com algo. É muito importante que estabeleçam uma relação de confiança com as crianças.

 

Dependendo de como os pais falam com os filhos, eles se sentirão encorajados ou desmotivados. Atitudes como ficar exaltado ao chamar a atenção ou ensinar sobre moral em vez de ouvir o que eles têm a dizer só os deixarão deprimidos e tristes. Dedicar um tempo para ouvi-los antes de tecer comentários fará uma grande diferença. Se os pais contra-atacarem toda vez que falarem com os filhos, dificilmente conseguirão estabelecer com eles uma relação aberta e sincera. O modo de interagir com as crianças reflete a determinação mais profunda.

 

A sincera oração pela felicidade das crianças e a preocupação pelo bem-estar é extremamente importante. É essencial também que, ao interagir com elas, respeitem cada uma como indivíduo. Falharão se agirem com indiferença, pensando que as crianças não compreenderão o que estão falando ou que não precisam se preocupar com um problema que, do ponto de vista dos adultos, é simples demais. Cada criança possui dentro de si o potencial de um adulto. Se for tratada com essa consciência, será possível o florescimento de seu caráter. Com base nessas ações, os pais serão capazes de desenvolver a si mesmos também.

O genuíno budismo

 

O segundo presidente da Soka Gakkai, Jossei Toda, disse certa vez que as pessoas verdadeiramente grandiosas são aquelas que tornam os outros grandiosos e que respeitam os demais. Os líderes que tratam a todos, incluindo os novatos, com respeito e cortesia, sendo os primeiros a cumprimentar ou a oferecer calorosas palavras de consideração, conseguirão o irrestrito auxílio, assistência e apoio de todos.

O genuíno budismo pulsa em nossa atitude como seres humanos e no brilho do nosso caráter. Num completo contraste, as pessoas arrogantes serão ridicularizadas por todos e acabarão sendo derrotadas no final.

Os jovens determinarão o curso do kossen rufu no século 21; eles serão os construtores da paz mundial. Creio ser vital para nós, das gerações mais velhas, interagirmos com eles, considerando cada um como um precioso tesouro e garantindo-lhes que alcancem coisas grandiosas, pois eles possuem uma missão nobre e valiosa.

Nós estamos agora em uma importante encruzilhada. O futuro depende de termos ou não pessoas capazes. Portanto, devemos, em primeiro lugar, orar com sinceridade pelo surgimento de pessoas capazes, de novos talentos.

Devemos diligentemente buscar e desenvolver esses indivíduos. É isso o que determinará a vitória ou a derrota. Para vencer, precisamos tomar a iniciativa nesse sentido. Por favor, deem o máximo de si para fazer com que os mais jovens se tornem pessoas notáveis e que sejam ainda mais capazes que vocês.

 

A Nossa Parcela de Responsabilidade

 

A Soka Gakkai foi fundada em novembro de 1930, numa época em que o mundo foi lançado no tumulto da Grande Depressão. A vida era árdua, havíamos perdido nosso suporte espiritual e a situação mundial piorava a cada dia — uma época não muito diferente da que vivemos hoje.

A maioria dos líderes políticos, religiosos e intelectuais do Japão daquele tempo foi pega pelo remoinho do caos e parecia confusa e sem forças para efetuar qualquer mudança. Eles perderam a compostura e a autoconfiança e, quando reagiam, era somente para fazer muito barulho. Em sua obra Soka Kyoikugaku Taikei (Pedagogia da Criação de Valores), o presidente fundador da Soka Gakkai, Tsunesaburo Makiguchi, proferiu uma perspicaz advertência. Nunca, dizia ele, os líderes da sociedade haviam perdido tão completamente a habilidade de guiar. E o pior: a educação, que deveria fornecer uma base filosófica saudável, estava paralisada e sem vida. Não tinha forças para auxiliar as pessoas a superarem a crise. Essa, declarou o Sr. Makiguchi, era a causa fundamental para o mal da sociedade. Em outras palavras, não era o governo ou a economia que estavam num beco sem saída mas a própria humanidade. A análise do Sr. Makiguchi foi realmente brilhante.

Antes de tudo, insistia ele, devemos retornar ao mais fundamental dos pontos primordiais. Ou seja, redirecionar nosso olhar para a própria vida. E devemos começar instituindo uma educação humanística que manifeste e desenvolva a infinita força vital e o potencial dos seres humanos. A única solução para a crise mundial, concluiu ele, era desenvolver um grande número de jovens comprometidos com a criação de valor que trabalhariam pelo bem-estar das pessoas e triunfariam sobre a época volátil em que viviam. Essa era a visão presciente do presidente Makiguchi.

Atualmente, muitos líderes da sociedade pensam apenas em si e não fazem esforços para nutrir e educar os jovens. (...)

[O escritor] Abdumomunov escreveu: “Que legado vocês deixarão quando morrerem? Naturalmente, poderão deixar coisas como florestas, casas e estradas — todas elas excelentes legados. Mas o melhor legado é deixar excelentes sucessores”. Eu sou, de fato, muito afortunado por ter sucessores tão maravilhosos como vocês de todas as partes do mundo e gostaria de apresentá-los aos líderes de todo o globo!

 

Crie jovens herdeiros do Kossen-rufu

 

Trecho do gosho: “Desde a infância eu, Nitiren, jamais orei por coisas seculares desta vida, mas procurei apenas me tornar buda, com uma única mente. Ultimamente, entretanto, tenho orado incessantemente pelo senhor ao Sutra de Lótus, buda Sakyamuni e à Deusa do Sol. Estou convicto de que o senhor é o homem que pode herdar a alma deste Sutra de Lótus.” (As Escrituras de Nitiren Daishonin, v. II, p. 272.)

EXPLANAÇÃO DO MESTRE:

“Nossos companheiros que se empenham em prol do Kossen-rufu que herdam a alma da Lei Mística são como inestimáveis tesouros. Por isso, devemos protegê-los incondicionalmente! Essa era a profunda benevolência e compaixão de Nitiren Daishonin. Se lutarmos com esse mesmo coração, a Soka Gakkai avançará eternamente conquistando vitórias. Vamos incentivar e criar integrantes das Divisões dos Jovens e dos Estudantes, as pessoas mais preciosas que podem herdar a alma do Sutra de Lótus.”

Dr. Daisaku Ikeda

Aquele que transmite o verdadeiro ensinamento é um “tesouro da nação”

 

TRECHO DO GOSHO: “Não houve ninguém nesta nação que pudesse abraçar esses escritos e ensiná-los aos demais. Era como se houvesse somente estátuas de pedra ou de madeira vestidas com mantos clericais e carregando uma tigela de mendicância.” (CEND, v. I, p. 420)

EXPLANAÇÃO DO MESTRE: 

“Criar os sucessores é construir o futuro. A criação de sucessores da Soka Gakkai significa plantar a semente da paz mundial. Se o número de ‘valores humanos’ do kosen-rufu aumentar, poderemos diminuir a miséria da face da Terra. A missão da Divisão dos Estudantes é realmente grandiosa. Podemos dizer que aqueles que abraçam e transmitem o verdadeiro ensinamento são ‘tesouros da nação’. Portanto, aqueles que criam e desenvolvem essas pessoas que abraçam e transmitem o verdadeiro ensinamento também são ‘tesouros da nação’. Melhor dizendo, são os ‘maiores tesouros do mundo’.”

Dr. Daisaku Ikeda

a terceira geração é de suma importância

 

Em todas as realizações humanas, a terceira geração é de suma importância. Josei Toda ensinou a mim, o futuro terceiro presidente, seu mais profundo estado de espírito. Pelo fato de eu ter condições de herdar o legado espiritual dele, a Soka Gakkai se desenvolveu e se tornou uma organização global e é vitoriosa no mundo inteiro.