A condição de buda reside em viver pelo grande juramento

 

O desejo sincero de Shakyamuni, fundador do budismo, era que todas as pessoas se tornassem felizes. No segundo capítulo “Meios Apropriados”, do Sutra do Lótus, ele declara: “No início, fiz um juramento na esperança de tornar todas as pessoas iguais a mim, sem nenhuma distinção entre nós”.1 O juramento dele consistia em alçar todas as pessoas à mesma condição de vida iluminada que ele possuía.

Nichiren Daishonin devotou-se com o compromisso de conduzir as pessoas dos Últimos Dias da Lei à iluminação. Demonstrando o espírito contido em sua afirmação, de que “Nem uma única vez pensei em recuar”,2 ele superou todas as dificuldades que se possa imaginar para propagar a Lei Mística. Ao fazer isso, abriu o grande caminho pelo qual podemos alcançar a mesma condição de vida do Buda, sem nenhuma distinção entre nós.

Em Vinte e Seis Artigos de Advertências, de Nikko Shonin, discípulo direto e sucessor de Nichiren Daishonin, verificamos a seguinte recomendação: “Até o kosen-rufu ser concretizado, propaguem a Lei empregando o máximo de sua capacidade, sem poupar a sua vida”.3 Aqueles que se dedicam ao kosen-rufu são os verdadeiros discípulos e sucessores de Daishonin na fé.

A Soka Gakkai se desenvolveu de forma dinâmica como religião mundial precisamente porque seus membros vêm se empenhando de modo incansável para propagar a Lei Mística exatamente como Nichiren Daishonin ensina, devotando-se com afinco para realizar tanto a prática para si como para os outros.

 

Consolidarmos a felicidade em nossa vida cotidiana

Em seu exílio na Ilha de Sado, que impunha uma real ameaça à sua vida, Nichiren Daishonin redigiu o escrito Abertura dos Olhos e declarou: “Farei aqui um grande juramento”.4 Ele selou o juramento de ser o pilar, os olhos e a grande nau que conduziria todas as pessoas à iluminação, com o desejo único de concretizar o kosen-rufu.

Numa passagem de Registro dos Ensinamentos Transmitidos Oralmente, Daishonin afirma que o “grande juramento” se refere à “propagação do Sutra do Lótus”.5 Não se trata de nada além do grande juramento de concretizar o kosen-rufu. É idêntico ao juramento dos bodisatvas da terra.

Dia após dia, os membros da Soka Gakkai recitam Nam-myoho-renge-kyo ao Gohonzon e se dedicam aos diálogos com o objetivo de propiciar felicidade tanto para si como para os outros. Nesta era turbulenta dos Últimos Dias da Lei, eles mantêm o grande juramento de concretizar o kosen-rufu realizando a prática do bodisatva no mundo todo.

Tsunesaburo Makiguchi [primeiro presidente da Soka Gakkai] declarou que o budismo é um ensinamento para a vida diária. É um ensinamento que nos permite extrair o máximo da vida. Estamos revigorando nossa existência e a de outras pessoas todos os dias com nossos esforços para propagar o budismo. Ao utilizarmos o diálogo, o método mais básico para interagir com os demais, transmitimos a luz da esperança e da renovação àqueles que perderam o rumo e mergulharam nas profundezas do sofrimento ou não se sentem capazes de ver algum sentido na vida. No decorrer desse processo, ao lado deles, elevamos nosso apreço pelo significado da própria existência. De fato, essa é a nobre prática de contribuir para uma revolucionária transformação na condição de vida de toda a humanidade.

 

A Soka Gakkai é a pedra fundamental para a construção da paz mundial

A Soka Gakkai é a organização que age de exato acordo com o desejo do Buda. Ela se levantou na época atual com o compromisso de cumprir o grande juramento de concretizar o kosen-rufu, em perfeita harmonia com o espírito de Nichiren Daishonin. A Soka Gakkai é a única instituição que promove o kosen-rufu mundial. É um grupo dedicado ativamente à propagação da Lei Mística.

Propagar a Lei Mística ao compartilhá-la com os outros expande as ondas de felicidade. Meu mestre, Josei Toda [segundo presidente da Soka Gakkai], dizia: “Divulgar o budismo não deve ser penoso ou desagradável. É algo a ser feito com alegria”. A prática altruísta do bodisatva sempre é transbordante de alegria proveniente da criação de seres humanos de valor, fundamentada em nosso juramento pelo kosen-rufu.

Em novembro de 2013, por ocasião da inauguração do Auditório do Grande Juramento pelo Kosen-rufu (em Shinanomachi, Tóquio), enviei uma mensagem aos nossos membros que dizia:

 

O “grande desejo do kosen-rufu” e a “vida do estado de buda” formam um único corpo. Quando se vive em prol deste juramento, a pessoa se torna ainda mais respeitável, ainda mais forte e ainda mais grandiosa.

Quando se vive em prol deste juramento, a coragem do buda, a sabedoria do buda e a compaixão do buda se manifestam de forma ilimitada. Quando se vive em prol deste juramento, transforma-se não somente quaisquer dificuldades e sofrimentos como veneno em remédio, mas também o carma em missão.6

 

Perspectivas para 2020 e 2030

Um futuro amplo e radiante se estende à nossa frente. Estamos seguindo em direção ao nosso próximo importante marco — o quinto aniversário da conclusão do Auditório do Grande Juramento pelo Kosen-rufu [comemorado em novembro de 2018]. Depois disso, virão o nonagésimo aniversário da Soka Gakkai em 2020, e o centésimo aniversário em 2030.

Continuemos a avançar com os companheiros do mundo inteiro, unidos no coração e na mente, e sempre para a frente, com os olhos voltados para mais um auspicioso cume. A Soka Gakkai é uma organização de ação. Nossos contínuos esforços são a chave do desenvolvimento e sucesso do nosso movimento.

Nossas atividades como bodisatvas da terra, encorajando as outras pessoas e trabalhando tanto pela felicidade delas como pela nossa própria felicidade, constituem a expressão máxima da prática do bodisatva. Nós, integrantes da família Soka, somos um magnífico contingente de bodisatvas da terra que brilhará eternamente nos anais da história do povo.

Com o orgulho de trilhar o nobre caminho dos bodisatvas Soka, empenhemo-nos diligentemente na prática em nosso benefício e pelo benefício de outras pessoas, e juntos vivamos uma existência gloriosa e triunfante!

o tesouro do coração

 

Em outubro de 1985, Sensei adoeceu e teve de ser internado num hospital universitário para realizar exame médico completo.

Na época da juventude, ele havia sofrido de tuberculose, e seu médico dizia que provavelmente não viveria até os 30 anos. Porém, durante todo esse tempo, empenhou-se diariamente com esforço total. Mesmo depois de sua renúncia como presidente da Soka Gakkai, ele viajou pelo mundo e estava ainda mais atarefado do que antes. Além disso, o presidente da Soka Gakkai, Eisuke Akizuki, também chegou a adoecer por um período, e Sensei se esforçou ainda mais para apoiar a todos.

Ocorreu-lhe, então, que ele se aproximava dos 58 anos, a idade em que seu mestre, Josei Toda, havia falecido. Relembrando que Kiyoshi Jujo, seu sucessor na presidência da Soka Gakkai, também havia falecido aos 58 anos, Sensei renovou sua decisão:

“Eu tenho a missão de realizar o kosen-rufu mundial confiado pelo meu mestre, e por isso não posso cair doente de forma alguma. Devo sobreviver pelo mestre e construir as bases sólidas e duradouras do kosen-rufu mundial!” .

Ao mesmo tempo em que reconhecia a importância de cuidar bem da saúde, Sensei visualizava uma perspectiva para o kosen-rufu. A vida é uma batalha implacável contra o próprio destino.

Há ocasiões em que perdemos um ente querido e, em outras, nós próprios adoecemos. Podem ocorrer, também, desarmonia na família, delinquência dos filhos, desemprego, falência, dificuldades financeiras etc. Os sofrimentos e dificuldades surgem sucessivamente como ondas bravias. É por isso que praticamos o Budismo de Nichiren Daishonin ­— para fortalecer a nos mesmos. Não há, em absoluto, qualquer tipo de destino que não possa ser superado por meio da fé.

Quanto mais nos esforçamos sem sermos derrotados pelas adversidades e pelos sofrimentos, mais nossa mente é treinada. Com o fortalecimento cada vez mais profundo da nossa mente, cultiva-se uma força interior para vencer quaisquer tipos de provações. Assim, podemos nos tornar pessoas de elevada condição de vida capaz de incentivar as outras, compreendendo o sofrimento e a tristeza delas e manifestando o sentimento de empatia.

O modo de viver sem desmoronar diante das adversidades, avançando e lutando resolutamente, torna-se a comprovação da grandiosa força do budismo. Em outras palavras, quando se vive pelo kosen-rufu, o destino se transforma em honrosa missão, e as adversidades se tornam o tesouro do coração.

Budismo é vitória.

 

Budismo é vitória. Por isso mesmo, nossa missão e nosso destino é alcançar infalivelmente a vitória na luta pelo kosen-rufu, não importando quantos obstáculos encontremos ao longo do caminho.

Aquele que é campeão do kosen-rufu será campeão da vida e também campeão da felicidade. A cada montanha que conquistamos em nossa jornada do kosen-rufu, o sol da alegria e da felicidade brilha ainda mais forte em nosso coração.

VALORIZAR CADA MOMENTO

 

Em A Herança da Suprema Lei da Vida, Nichiren Daishonin afirma: “Para a pessoa que reúne toda a fé e recita o Nam-myoho-renge-kyo com a profunda compreensão de que este é o último momento de sua vida, o sutra proclama: ‘Quando a vida dessas pessoas chegar ao fim, mil budas estenderão os braços para recebê-las, livrá-las de todo temor e impedir que caiam nos maus caminhos da existência’”.

“Com a profunda compreensão de que este é o último momento de sua vida” — isso não é simplesmente estar pronto ou determinado. “Com profunda compreensão” significa reconhecer e compreender totalmente que esta é a real natureza da vida.

Todos nós pensamos que ainda temos tempo de sobra em nossa vida. Mas nenhum de nós sabe quando a morte pode nos apanhar. Podemos morrer no próximo instante. Esta é a verdadeira realidade.

Mesmo que tivéssemos garantidos mais 20, 30 ou mesmo 50 anos de vida, esses períodos, no contexto da eternidade, não passam de breves momentos. Este é outro sentido para a compreensão de que “este é o último momento de sua vida”.

Qualquer pessoa sensata, ao compreender isto, não poderá deixar de sentir o profundo significado de estar vivo agora e de praticar o Budismo Nichiren. Poder, fama e riqueza são irrelevantes. Para acumular boa sorte que não pereça com a morte e que nos beneficie pelo eterno futuro, devemos nos concentrar no verdadeiro propósito da vida enquanto nos esforçamos sinceramente na prática budista.

Este é o espírito fundamental da fé. Esta é a suprema postura da pratica da fé. Apesar disso, como budistas e integrantes da sociedade humana, não se deve inferir que tenhamos de, literalmente, nos sacrificar ou renunciar a tudo neste mundo. Mais que isso, significa que, quando nos esforçamos sinceramente na fé e na prática com o grande objetivo de concretizar o kosen-rufu, com base na Lei Mística, tudo em nossa vida é aplicado para uma boa finalidade. Essa é a essência do nosso compromisso de viver com a consciência de que “este é o último momento de sua vida”.

VALORIZAR CADA MOMENTO

Se as pessoas viverem cada instante com esse compromisso, “mil budas estenderão os braços para recebê-las, livrá-las de todo temor e impedir que caiam nos maus caminhos da existência”. Isso significa que atingirão um estado de completa segurança e nunca cairão nos maus caminhos da existência — ou seja, os mundos de inferno, fome, animalidade e ira.

Superficialmente, a passagem “Quando a vida dessas pessoas chegar ao fim, mil budas estenderão os braços para recebê-las”, parece sugerir que isso ocorra no momento da morte, mas em um sentido mais profundo, “chegar ao fim” refere-se a cada sucessivo momento na vida. Nesse sentido, na verdade, descreve o estado que podemos alcançar enquanto ainda estamos vivos.

A frase “este é o último momento de sua vida” nos encoraja a canalizar todo o ser neste presente momento. Consiste em viver cada dia com total seriedade e empenho. Significa empenhar-se ao máximo e dar tudo de si para alcançar o kosen-rufu e atingir o estado de buda nesta existência.

Mesmo no que se refere a compartilhar o budismo com alguém, se deixar escapar a oportunidade, nunca saberá se terá outra ocasião para conversar detalhadamente com a pessoa. Assim, se interagir com as pessoas com sinceridade, pautado pela consciência de que esta é sua única oportunidade de ajudá-las a transformar o destino, você já estará vivendo o espírito de “este é o último momento de sua vida”.

Seja orando ao Gohonzon, se engajando no estudo do budismo ou escrevendo palavras de incentivo aos amigos — o crucial é devotar-se a essa atividade de forma plena e completa a cada momento.

Fazendo uma reflexão, a vida nada mais é do que o acúmulo de cada momento presente. Se não for capaz de tornar o dia de hoje gratificante, não colherá nenhum resultado positivo amanhã. Pode fazer os maiores planos em longo prazo, mas se não valorizar cada momento, esses planos terminarão apenas como sonhos vazios. Causas passadas e resultados futuros estão todos contidos no “verdadeiro aspecto de todos os fenômenos” no presente momento, e a transformação de um único momento da vida pode extinguir os impedimentos cármicos do passado distante e também assegurar a boa sorte que se estenderá pelo eterno futuro.

Esta importante passagem dos escritos de Daishonin ensina o princípio para a transformação do destino, a chave para isso reside em estabelecer uma fé sólida, com base na compreensão de que “este é o último momento de sua vida”.

voltar sempre ao ponto fundamental

 

Para uma existência plena e significativa, é importante voltar sempre ao ponto fundamental e analisar qual caminho avançar. Significa analisar diversas questões:

Como viver minha existência?

Qual é o real propósito da minha vida?

Quais são os princípios para a realização da paz?

Em outras palavras, é crucial possuirmos uma sólida base filosófica. Quero afirmar que quem avança rumo ao ideal da paz , dialogando sobre essas questões com muitos amigos, e colocando em prática essa filosofia, juntos, no dia a dia, somos nós, membros da Soka Gakkai !

quatro diretrizes para que possamos cumprir a missão do kosen-rufu

 

quatro diretrizes para que possamos cumprir a missão do kosen-rufu:

 1) possuir forte e inabalável fé no Gohonzon e acreditar firmemente em sua capacidade de compartilhar o budismo com as pessoas; 

2) estudar os ensinamentos de Daishonin;

 3) empreender ações corajosas com compostura e decisão; 

e 4) esforçar-se para compreender o espírito da Soka Gakkai e possuir forte consciência como pessoa capaz dedicada ao kosen-rufu.

Kossen-rufu — engajamento, realização, otimismo e compaixão

 

Vida boa é vida engajada; é luta sem fim para realizar grandes sonhos que façam bem para muitas pessoas.

Gente feliz tem senso de realização porque se dedica até o fim a compartilhar alegria e bem-estar com o máximo de pessoas.

Conheça a expressão “Kossen-rufu”, termo utilizado pela primeira vez no Sutra de Lótus há mais de 2,5 mil anos que representa o ardente desejo do de disseminar amplamente o princípio da transformação da vida e da sociedade. A maneira de propagar a Lei Mística é por meio de um engajamento no qual a transformação pessoal ao recitar daimoku e fazer shakubuku revoluciona o ambiente familiar, social e até a nação inteira.

Psicólogo analisa as condições do bem-estar

O Prof. Dr. Martin Seligman, psicólogo norte-americano, assegura que ter uma vida realizada é fazer “florescer” o caráter visando o bem-estar pessoal e coletivo. Isso se dá, ensina ele, quando a pessoa se dedica a mudar sua postura mental e torna sua vida realizada e engajada a um bem-maior.

Os pontos principais que resumem o pensamento de Seligman são: positividade e otimismo, engajamento, relacionamentos saudáveis, vida com significado, conquista de objetivos e abundante vitalidade.

Mudança mental e altruísmo

As descobertas do Dr. Seligman tiveram origem na sua convicção de que há um imenso poder de transformação quando mudamos nossa postura diante da vida.

Em 1997, o psicólogo se encontrou com o presidente Ikeda, que afirmou num artigo:

“Em essência, a teoria do Dr. Seligman é que as pessoas podem mudar sua vida. De que maneira? Mudando seu modo de pensar. Durante nosso diálogo, o Dr. Seligman comentou que, após a Segunda Guerra Mundial, a psicologia concentrou-se principalmente naqueles que tinham profundos problemas psicológicos. Entretanto, ele explicou que aspirava a uma ‘psicologia positiva’, que desse às pessoas comuns coragem, esperança e força. O Dr. Seligman confessa que ele próprio era pessimista por natureza, o que sem dúvida o estimulou a procurar uma forma de aprender a ser otimista”.

Uma vida plenamente feliz consiste em enorme energia e otimismo seguida, sempre, de um esforço contínuo para compartilhar o bem-estar.

O próprio Dr. Seligman comenta: “Uma vida boa consiste em obter felicidade usando seus pontos fortes de caráter todos os dias nas principais atividades da sua vida. Um vida significativa tem, ainda, mais um componente: usar essas mesmas forças para compartilhar conhecimento, energia e bondade”.

Ao professor, o presidente Ikeda explicou que o modo de vida ensinado na SGI [o Kossen-rufu] é ainda mais abrangente do que qualquer outro.

“Devotar-se ao Kossen-rufu significa viver cada dia de forma honrada. Não existe uma vida mais grandiosa que a dedicada ao Kossen-rufu” Dr. Daisaku Ikeda

Kossen-rufu — engajamento, realização, otimismo e compaixão

O budismo nasceu com Sakyamuni há cerca de 2,5 mil anos e desde lá nos ensina sobre “Kossen-rufu”, um modo de vida engajado que transforma a si e ao ambiente.

O buda descreveu a lei fundamental da vida e despertou para a verdade máxima: devemos nos dedicar diuturnamente ao enriquecimento do mundo interior [coração] por meio de um contínuo esforço para respeitar, encorajar e compartilhar a felicidade com todas as pessoas. Kossen-rufu significa, então, utilizar-se de todos os meios para disseminar amplamente essa Lei que faz todos felizes.

Nichiren Daishonin, mais de 1,7 mil anos depois de Sakyamuni, se deparou com uma sociedade que havia deturpado o objetivo do buda fazendo da felicidade absoluta [estado de buda] algo além do alcance das pessoas comuns por causa da complexidade da prática budista e da corrupção do clero.

Daishonin voltou-se ao objetivo do fundador e tornou novamente acessível a qualquer pessoa manifestar estado de buda. Ele revelou a Lei Mística — o daimoku —, como prática a ser feita e propagada amplamente [Kossen-rufu].

A SGI, 700 anos depois de Daishonin, revitalizou por completo seu budismo adotando para si o Kossen-rufu: disseminar ao mundo o Daimoku por meio do contato de pessoa com pessoa.

A visão moderna dos Três Mestres Soka inseriu no cotidiano a revolução humana: um contínuo processo de profunda transformação pessoal com impacto na vida dos outros e no ambiente. A meta número um da SGI é tornar real o Kossen-rufu — fazer florescer a felicidade absoluta em cada habitante do planeta e com isso criar uma nova sociedade pacífica, justa e harmoniosa.

“O Kossen-rufu é um movimento revolucionário que tem por objetivo fazer com que o espírito da compaixão budista se torne a base da sociedade. É uma batalha contra a natureza maligna do poder que desdenha as pessoas e as despreza” Dr. Daisaku Ikeda

Um sonho que vale a pena compartilhar

Somente pessoas de nobre e forte caráter conseguem tornar real um empreendimento tão ousado quanto o Kossen-rufu. A SGI existe para capacitar todo indivíduo a adquirir essa força.

Para disseminar o princípio do respeito absoluto pela vida ensinado pelo buda, é preciso coragem, engajamento total, energia, sabedoria, resiliência e a incrível capacidade de combater a negatividade da sociedade por meio do diálogo e da vitória pessoal. O presidente Ikeda é o mestre do Kossen-rufu porque treina pessoa por pessoa a “florescer” essa enorme força espiritual.

Cada membro da SGI é o ponto central do Kossen-rufu e tem a missão de transformar a própria vida e revitalizar seu cotidiano. Assim, cada um dissemina os “valores Soka” em sua área de atuação: na política, na economia, na arte, na cultura, na educação, enfim, em todos os setores.

“O Kossen-rufu é a suprema forma de diplomacia. Nós precisamos, acima de tudo, ter uma energia vital forte e magnética que atraia o coração das pessoas e coragem e perseverança para articular com determinação a filosofia e a verdade da SGI. [...] O comportamento como ser humano e o caráter — e não a posição social nem os títulos — são o que propulsionam o Kossen-rufu” Dr. Daisaku Ikeda

Todos conseguem mudar o mundo

Uma vida dedicada ao Kossen-rufu é completa. Faz bem para a pessoa e provoca a felicidade absoluta na família e na sociedade.

A SGI conduz cada indivíduo a ter engajamento, realização, transformação interna, felicidade, otimismo, assimilação de valores nobres, enriquecimento do caráter, abundante energia vital, relacionamentos saudáveis, dedicação ao bem maior, força mental para vencer obstáculos, resiliência, compaixão pelas pessoas, encorajamento; enfim, a lista de atributos é enorme. E tudo isso se dá em atividades que todos conseguem realizar: estudo constante, reuniões pequenas, diálogos, visitas, encorajamento, recitação do gongyo e do daimoku, shakubuku, etc.

O presidente Ikeda vem há décadas se dedicando sem recuo à ampla propagação do princípio central do budismo: a dignidade absoluta da vida. Ele, com isso, já transformou muitos aspectos do mundo e vem ensinando seus discípulos a também fazê-lo.

Sua forma de realizar a ampla propagação [Kossen-rufu] é acreditar nas pessoas, tratá-las com total respeito, agir por elas, elogiá-las, criar condições para que floresçam.

De forma prática, o presidente Ikeda solidificou e expandiu a SGI para 192 países e territórios como uma estrutura mundial da revolução humana e do empoderamento.

Uma única pessoa que se levanta firmemente comprometida com o Kossen-rufuvence, espalha essa felicidade amplamente para outras pessoas e transforma o mundo.

Nosso corpo é a própria entidade da Lei Mística

 

Nossa cabeça corresponde ao Myo, a garganta ao Ho, o peito ao Ren, o abdômen ao Gue e as pernas ao Kyo. Este corpo de cinco shaku (151,5 cm) corresponde aos cinco caracteres do Myoho-rengue-kyo.

(Gosho Zenshu, p. 716)

"É incalculável a importância de se utilizar a cabeça e mover o corpo pelo Kossen-rufu. É impossível não surgir a infinita e poderosa sabedoria do Buda, não transbordar a forte energia vital do Buda e não pulsar a coragem de Buda, de um rei leão, para uma pessoa que tomar a atitude de orar e agir com seriedade pela Lei, pelas pessoas e pela sociedade. Com esta convicção vamos manifestar, também hoje, uma atitude dinâmica e corajosa."

Dr. Daisaku Ikeda

Seja corajoso e não poupe a vida

 

Recebi a sentença de exílio por duas vezes e ainda ocupei o assento para ser decapitado, mas, sem temer nem mesmo um pouco, mantive minha fé até o fim. Agora deve haver pessoas dizendo ser possível que as palavras de Nitiren sejam racionais (Gosho Zenshu, p. 1138).

"Mestre e discípulo das três gerações Soka enfrentaram grandes dificuldades que não cessavam e chegavam a ameaçar sua vida, justamente por serem legítimos sucessores de Nitiren Daishonin. Apesar de tudo, não esboçaram nenhum temor e seguiram, com convicção absoluta, pelo caminho da justiça. Atualmente, a classe de pessoas sábias e sensatas do mundo é amiga da essência Soka de vida. Solicito aos jovens para serem sucessores desta atitude corajosa de não poupar a própria vida!"

Dr. Daisaku Iked

Não menosprezem meus discípulos!

 

Trecho do gosho: “Portanto, rogo às pessoas deste país: Não menosprezem meus discípulos! Caso investiguem o passado deles, saberão que são grandes bodhisattvas que oferecem donativos a budas durante um período de oitenta miríades de milhões de kalpa, e que efetuaram práticas religiosas seguindo budas tão numerosos como os grãos de areia dos rios Hiranyavati e Ganges. E, quanto ao futuro deles, serão dotados com os benefícios da quinquagésima pessoa, excedendo o daquele que oferece donativos a todos os seres vivos por um período de oitenta anos. Eles são como um imperador menino envolto em fraldas, ou um grande dragão que acabou de nascer. Não desprezem! Não olhem para eles com desdém!” (END, v. VI, p. 197-198.)

EXPLANAÇÃO DO MESTRE: 

“O Buda Nitiren declara: As pessoas que recitam a Lei Mística ocupam a posição mais elevada e por isso elaS jamais podeM ser desprezadaS. São palavras que tive a oportunidade de ler junto com os companheiros de várias localidades, em especial de Kansai e de Yamaguti. A Soka Gakkai, inspirada nesta convicção, realizou grandiosas atividades de propagação. Por favor, transmitam também para os preciosos companheiros recém-ingressados à nossa organização, assim como para os membros da Divisão do Futuro, os verdadeiros tesouros. Por favor, manifestem o maior respeito aos companheiros e, juntos, estabeleçam um grande avanço, com harmonia!”

Dr. Daisaku Ikeda

A glória de viver pelo Kossen-rufu

 

Trecho do gosho: “Abutsu-bo, o senhor merece ser chamado de líder desta província do norte. Será que o senhor é o Bodhisattva Práticas Puras que renasceu neste mundo como Abutsu-bo e veio me visitar? Que maravilhoso! Que esplêndido!” (END, v.5, p. 9-10.)

EXPLANAÇÃO DO MESTRE: 

“Quantos inúmeros ‘Abutsu-bos’ e ‘Senniti-amas’ existem dentro da Soka Gakkai! Pessoas que, mesmo em meio às muitas e infindáveis grandes perseguições vieram protegendo e apoiando o nobre Castelo da Lei do Kossen-rufu atuando verdadeiramente como o Bodhisattva Jyogyo (Práticas Puras). Nitiren Daishonin louva esse grande feito dizendo: ‘Que maravilhoso! Que esplêndido!’. Os benefícios dessa ação são ilimitados e inextinguíveis.

Vamos todos nos empenhar eternamente por essa batalha e conquistar a vitória! Estou orando pela saúde e longevidade de todos os grandiosos companheiros  Por favor, tenham sempre, e para sempre, excelente disposição.”

Dr. Daisaku Ikeda

Avancem pelo caminho da missão

 

TRECHO DO GOSHO: “Avancem impetuosamente pelo caminho da missão. Desde que nasci, até hoje, eu, Nitiren, jamais conheci algum momento de descanso; vim somente pensando na propagação do Sutra de Lótus.” (END, v. II, p. 331.)

EXPLANAÇÃO DO MESTRE: 

“Este é um trecho em que Nitiren Daishonin relata ao jovem Nanjo Tokimitsu a sua realidade na qual veio enfrentando uma sucessão de várias grandes perseguições. Estar preparado para encarar essas árduas batalhas é o nosso espírito da Soka Gakkai.

O importante é lutar com toda seriedade ‘hoje’ e ‘agora’ considerando cada batalha como decisiva e última. É por meio dessa postura que afluem abundantemente tanto a ‘coragem do buda’, como a ‘força do buda’ e a ‘sabedoria do buda’. Então, vamos, agora, avançar impetuosamente pelo ‘meu’ caminho da missão, em prol dos amigos e pela sociedade!”

Dr. Daisaku Ikeda

Viva pelo Grande Desejo e pela convicção no Kossen-rufu

 

TRECHO DO GOSHO: “O Sutra de Lótus, por outro lado, é conhecido como um sutra que foi pregado de acordo com a própria mente do buda. Pela razão de a mente do buda ser extraordinária, as pessoas que lerem esse sutra, mesmo sem compreender seu significado, obterão benefícios inestimáveis.” (END, v. III, p. 202.)

EXPLANAÇÃO DO MESTRE: 

“No Sutra de Lótus estão elucidados o Grande Desejo (Daigan) de fazer todas as pessoas manifestarem o estado de Buda e esta grande convicção. A prática do Zuijii (pregar de acordo com a própria mente do buda) na qual se expressa a grandiosidade da Lei Mística sem qualquer segredo é a alma do Sutra de Lótus e o próprio espírito da Soka Gakkai. Não há como o nosso mais profundo sentimento de desejar sinceramente a felicidade do outro não tocar o coração dele. A época anseia por uma filosofia da esperança e uma filosofia da dignidade da vida. Vamos continuar incansavelmente nosso diálogo sobre o grandioso budismo com orgulho, vivacidade e altivez cada vez maiores a partir de agora!

Dr. Daisaku Ikeda

Viva pelo Grande Desejo do Kossen-rufu

 

TRECHO DO GOSHO: “O Sutra de Lótus, por outro lado, é conhecido como um sutra que foi pregado de acordo com a própria mente do buda. Pela razão de a mente do buda ser extraordinária, as pessoas que lerem esse sutra, mesmo sem compreenderem seu significado, obterão benefícios inestimáveis.” (END, v. III, p. 202.)

EXPLANAÇÃO DO MESTRE: 

“No Sutra de Lótus estão elucidados o Grande Desejo (Daigan) de fazer com que todas as pessoas possam atingir o estado de Buda e esta grande convicção. A prática do Zuijii (pregar de acordo com a própria mente do buda) na qual se expressa a grandiosidade da Lei Mística sem qualquer segredo é a alma do Sutra de Lótus e o próprio espírito da Soka Gakkai. Não há como o nosso mais profundo sentimento de desejar sinceramente a felicidade do outro não tocar o seu coração. A época anseia por uma ‘filosofia da esperança’ e uma ‘filosofia da dignidade da vida’. Vamos prosseguir incansavelmente em nosso diálogo sobre o grandioso budismo com orgulho, vivacidade e altivez cada vez maiores a partir de agora!”

Dr. Daisaku Ikeda

Oh, valentes guerreiros do kosen-rufu, avancem com coragem!

 

TRECHO DO GOSHO: “Nascer como ser humano é difícil; é uma existência como os grãos de terra que sobram sobre a unha. Porém, mesmo nascendo como humano, manter-se assim é difícil. Isso é tão fugaz quanto o orvalho nas plantas. É muito mais importante elevar o nome vivendo apenas um dia do que, por exemplo, viver 120 anos e terminar a vida com o nome manchado”. (END, v. I, p. 296)

EXPLANAÇÃO DO MESTRE

“São palavras de profundo amor benevolente dedicadas por Nichiren Daishonin ao seu discípulo sênior, Shijo Kingo.

‘Elevar o nome’ não significa ter fama ou status em meio à sociedade. É deixar para a posteridade a sua história de corajosa e heroica luta pela propagação da Lei Mística. É lutar e vencer como um grandioso ‘general’ da honestidade, da seriedade e do incentivo, que fica gravado para sempre com sincera gratidão no coração dos companheiros.

Nós tivemos a rara oportunidade de nascermos como seres humanos. Neste momento em que a Divisão Sênior comemora seus 50 anos de fundação, como o Pilar de Ouro do kosen-rufu, registremos, juntos e imponentemente, um grandioso e majestoso avanço!

Dr. Daisaku Ikeda

Delegar o bastão para perpetuar a Lei

 

TRECHO DO GOSHO: “Na Cerimônia no Ar, quando os budas e bodisatvas das dez direções se reuniram, os dois budas — Shakyamuni e Muitos Tesouros — assentiram em sinal de concordância. O que decidiram foi nada menos que a Lei se perpetuaria nos Últimos Dias.”

(CEND, v. I, p. 404-405)

EXPLANAÇÃO DO MESTRE

“Neste momento, os jovens do mundo inteiro estão herdando o bastão da ‘decisão de perpetuar a Lei nos Últimos Dias’. Como meu venerado mestre deve de estar feliz ao observar esse vigoroso movimento dos jovens emergidos da terra.

Os budas e bodisatvas das dez direções e das três existências se reúnem justamente para delegar a missão do kosen-rufu dos Últimos Dias da Lei para os ‘valores humanos’ sucessores.

Mestre e discípulos Soka são a personificação da essência do Sutra do Lótus. Ao retornarem ao juramento seigan do tempo sem início, experimentarão uma ilimitada força emergindo do âmago de seu ser.

Vamos, agora, avançar pela jornada da propagação da Lei Mística respeitando-nos e incentivando-nos mutuamente.”

Dr. Daisaku Ikeda

Realizem o próprio juramento seigan!

 

TRECHO DO GOSHO: “Agora, não obstante o que aconteça, empenhe-se na fé, torne-se um devoto do Sutra do Lótus e continue sendo meu discípulo pelo resto de sua vida. Se tiver a mesma mente que Nichiren, o senhor deve ser um bodisatva da terra” (CEND, v. I, p. 404).

EXPLANAÇÃO DO MESTRE

“Todos nós que vivemos pelo kosen-rufu com a mesma mente que Nichiren Daishonin somos bodisatvas da terra.

Bodisatva da terra não é derrotado por quaisquer sofrimentos, pois tem uma condição de vida de jamais retroceder, de alegria e de plenitude em viver pelo honroso juramento seigan. Se desistir no meio do caminho não conquistará a glória.

Em tempos de maior sofrimento, devemos manter o juramento tal como diz no escrito ‘continue sendo [meu discípulo] pelo resto de sua vida’.

Vamos juntos fazer ressoar a canção do triunfo!”

Dr. Daisaku Ikeda

De quem é a vez agora?

 

De quem é a vez agora? É a vez de todos vocês. “É a minha vez!” — isso é algo que cada pessoa deve decidir no coração. Aqueles que conseguem fazer essa decisão interior são realmente admiráveis. Isso nada tem a ver com a idade ou função que a pessoa tem na organização. Trata-se do caminho do budismo.