Hosshaku kempon

 

Hosshaku kempon

VOCÊ Sabe o Que Significa HOSSHAKU KEMPON?

HOSSHAKU KEMPON Significa Sair de BECOS SEM SAÍDA. 

O Presidente Ikeda Orienta Que Devemos Fazer o HOSSHAKU KEMPON INDIVIDUAL. 

Assumir a Nossa VERDADEIRA IDENTIDADE, Isto é TRANSFORMAR o MEDO Em CORAGEM e Achar SAÍDAS Para os PROBLEMAS Aparentemente SEM SOLUÇÃO. 

Toda Sensei Também Nos Orienta Que HOSSHAKU KEMPON é Encontrar SAÍDA Numa Situação Aparentemente SEM SAÍDA: 

Quando Sentir Que Está Imerso Numa Situação SEM SAÍDA, Manifeste Com a MÁXIMA CORAGEM e DETERMINAÇÃO o GRANDE PODER da FÉ e o GRANDE PODER da PRÁTICA. E Avance, Superando a TUDO. 

Isto é o Nosso HOSSHAKU KEMPON. Ter Como OBJETIVO Maior de Nossas VIDAS o KOSEN-RUFU "PAZ MUNDIAL", Tornar Real as PALAVRAS Testamentais de NICHIREN DAISHONIN e Avançar Sempre, Cada Vez Mais FORTE e Cada Vez Mais Para a Frente. 

Este é Um Conceito REAL e VERDADEIRO do HOSSHAKU KEMPON. É Uma Diretriz ETERNA. 

O "PROVISÓRIO" Que Se Deve Descartar é a FRAQUEZA, a COVARDIA e a MISÉRIA ESPIRITUAL. 

Ao Fazer BROTAR a Sua VERDADEIRA IDENTIDADE - A CORAGEM. 

NICHIREN DAISHONIN Mostrou Claramente a Todas as PESSOAS - O PRINCÍPIO de ABANDONAR o PROVISÓRIO e REVELAR o VERDADEIRO. 

É Preciso Comprovar Esse Mesmo Princípio Quando Enfrentamos Todas as DIFICULDADES e ADVERSIDADES Com FORTE DETERMINAÇÃO Fazendo do ESPÍRITO Destemido de NICHIREN DAISHONIN Se Tornar o Nosso PRÓPRIO ESPÍRITO. 

Abandonar o PROVISÓRIO e REVELAR o VERDADEIRO Significa Construir Um "EU" FIRME e FORTE, Capaz de Superar DIFICULDADES EXTREMA, Um "EU" Que DISSIPA a ESCURIDÃO e Faz Manifestar a NATUREZA ESSENCIAL de TODOS os FENÔMENOS da VIDA e do UNIVERSO... 

"O ESTADO DE BUDA, INERENTE e MANIFESTO"

"Quem Olha Para Fora, SONHA. Quem Olha Para Dentro, DESPERTA."

"Sozinhos Somos FORTES, Juntos Somos INVENCÍVEIS"

"Quando Encontrar VIRTUDES Na Outra Pessoa ELOGIA, Quando Encontrar DEFEITOS Análise a Si MESMO."

O supremo significado do budismo

 

A época mais difícil da minha vida foi o período em que Jossei Toda [segundo presidente da Soka Gakkai] travava árdua luta para reconstituir seus negócios. Minha saúde estava nas piores condições, o salário sempre atrasado e eu me sacrificava demasiadamente. Numa ocasião em que me encontrei com o presidente Jossei Toda, desabafei sobre o meu desalento. Jamais me esquecerei do rigor das palavras que ele me dirigiu naquele momento: “A prática budista é uma eterna batalha contra os impasses da vida; é uma luta entre o buda e a maldade. Esse é o significado contido na frase ‘budismo é vitória ou derrota’”.

Qualquer pessoa enfrenta algum impasse no curso da vida. Existem pessoas que sentem dificuldades em seu trabalho, outras com relação à vida conjugal ou então na educação dos filhos e no relacionamento humano. Há também momentos em que sentimos algum impasse nas atividades do shakubuku ou do estudo do budismo. Entretanto, a força do Gohonzon é tão ilimitada quanto este grande universo. Da mesma forma, nossa vida encerra também uma ilimitada potencialidade. No momento em que tomarmos consciência desse fato, o caminho já estará aberto para a vitória.

O presidente Jossei Toda afirmou certa vez que, quando uma pessoa sentir que está num beco sem saída, deve desafiar e dominar a fraqueza que se instalou em seu coração, invocando o grande poder da fé. Ele disse que essa postura representa para nós “abandonar o transitório e revelar o verdadeiro” (hosshaku kempon). Na longa jornada da vida, há ocasiões em que as pessoas pensam em largar a prática da fé e viver se divertindo, assim como podem ficar doentes ou sucumbir à tristeza com a morte de alguém da família. São batalhas contra o impasse causado pela “maldade dos desejos mundanos”, pela “maldade da doença” e pela “maldade da morte”.

O supremo significado do budismo encontra-se no ato de ultrapassar essa situação por meio da recitação do daimoku, construindo uma vida realmente significativa e desbravando uma condição de felicidade absoluta. Por isso, quando enfrentarem alguma dificuldade, determinem que essa situação é uma batalha contra os obstáculos e as maldades e que esse é o momento de vitória ou de derrota.

 

Sol do Tempo sem Início

 

Plena consciência da nossa Natureza de Buda

 

Revelem seu verdadeiro eu

 

TRECHO DO GOSHO: “No décimo segundo dia do nono mês do ano passado, entre as horas do rato e do boi [entre 23 horas e 3 horas], esta pessoa chamada Nichiren foi decapitada. Foi sua alma que chegou a esta Ilha de Sado e, no segundo mês do ano seguinte, cercado pela neve, escreve esta carta para enviá-la aos seus discípulos mais próximos. [A descrição da era maléfica no capítulo ‘Encorajamento à Devoção’] parece terrível, porém, [aquele que não poupa a vida em prol da Lei] não tem nada a temer.” (CEND, v. I, p. 281-282)

EXPLANAÇÃO DO MESTRE

“Abandonar a identidade transitória e revelar a verdadeira (Hosshaku Kempon) significa a manifestação da mais suprema condição de vida de buda do remoto passado alcançada por um mortal comum. Para o budismo, o ser humano é o protagonista de tudo. O presidente Toda disse em certa ocasião: ‘Mortal comum do remoto passado’. Inerente à vida do ser humano existe uma força imensurável e ilimitada capaz de superar quaisquer tipos de adversidades, por pior que elas sejam. Recitando um vibrante daimoku dia após dia, e fazendo arder as chamas da coragem dentro do coração, avançar sem temer a nada. É neste caminho que se encontra a revelação do verdadeiro eu.”

Dr. Daisaku Ikeda