Queime as lenhas

 

O budismo ensina como converter imediatamente o maior sofrimento em grande alegria. O que garante isso é o princípio “desejos mundanos são iluminação”.

Vamos iniciar com um exercício de imaginação: suponha que tudo o que faz sofrer são lenhas.

 Algumas pequenas, outras enormes; algumas recentes, outras antigas.

 Agora, imagine queimá-las, todas, numa enorme fogueira. A luz e o calor dessa fogueira seriam enormes; para alguns alcançariam as nuvens. Quanto maior o problema, maior a chama. Agora, suponha que essa chama seja a alegria de viver: quanto mais problemas e desafios, maior é seu entusiasmo para enfrentá-los e transformá-los.

“Desejos mundanos são iluminação” é um princípio budista que, quando posto em prática, “queima” os desejos que antes provocavam angústia e os converte em alegria, esperança, coragem, ou seja, em iluminação.

Queime as lenhas

Desejos e vontades não realizados causam angústia, ansiedade, sensação de derrota e medo. Já os desejos realizados são a própria alegria de viver. A genialidade do Budismo de Nichiren Daishonin está em manter o foco em nossa mente e não na situação externa. Ao recitar Nam-myoho-renge-kyo decidido a vencer, a própria energia vital da recitação e da fé transformam imediatamente a forma de experimentar os problemas. Emergem entusiasmo, sabedoria, força, coragem, boa sorte e esperança. Com toda essa energia, você luta e muda a situação com maestria e, melhor de tudo, ainda inspira outras pessoas. Essa mudança se chama revolução humana.

Tal forma empolgante de viver ensinada na SGI começa com grande energia mental que faz você não se abalar diante de desafios mas encará-los com firmeza e com a certeza de que eles não são ruins, são lenhas que serão queimadas aqui e agora

uma esperança verdadeira e eterna

 

Meu mestre, Josei Toda, escreveu certa vez: “Olhando as grandes pessoas do passado, descobrimos que elas permaneceram invencíveis diante das dificuldades e das ondas que golpearam sua vida. Elas se agarraram rapidamente às esperanças que pareciam meros sonhos fantásticos para outras pessoas. Não deixavam nada detê-las ou desencorajá-las de realizar suas aspirações. Tenho certeza de que a razão para isso é que suas próprias esperanças não eram direcionadas para a realização de desejos pessoais ou interesses próprios, mas se baseavam no anseio pela felicidade de todas as pessoas, e isso as enchia com uma convicção e confiança extraordinárias”.

Josei Toda ressalta uma verdade importante: o fato de nos comprometermos com imensos objetivos e sonhos contribui para um mundo sem guerra ou violência, onde todos possam viver com dignidade.

Os problemas que o nosso mundo enfrenta são aterradores em sua profundidade e complexidade e, às vezes, é difícil ver onde ou como eles começam. Mas não podemos ficar paralisados pelo desespero. Devemos agir rumo aos objetivos que estabelecemos e em que acreditamos. Em vez de aceitarmos as coisas como são, devemos embarcar no desafio de criar uma nova realidade.

É nesse esforço que encontramos uma esperança verdadeira e eterna.

A convicção é o segredo de tudo.

 

 Fé Prática e Estudo !

         Quatro passos para criar a raiz do benefício

Para criar a raiz do benefício em sua vida interior, são necessários quatro passos:

(1) Fé correta

(2) Prática da fé

(3) Persistência na oração até que a esperança se transforme em convicção

(4) Conquista da meta, quando a esperança inicial se torna real

Vamos explicar cada um deles de forma prática a seguir.

O primeiro passo (o ponto de partida) é a fé correta. Esse tipo específico é avaliado da seguinte maneira: para você, sofrimentos são apenas sofrimentos ou são a matéria-prima da felicidade?

Para quem possui uma fé correta, os sofrimentos funcionam como a causa para a felicidade. O daimoku converte essa fé em benefícios, ou seja, desejos mundanos em iluminação [sofrimentos em felicidade].

Tomando como exemplo um objetivo pessoal, diante dos desafios que envolvem essa meta, você sente medo ou coragem?

A fé correta diante dos obstáculos se torna a esperança, que não é abalada por nada. Sendo assim, ao recitar daimoku, você parte da certeza de que não importa o que aconteça, vai se esforçar para concretizar seu objetivo infalivelmente.

O segundo passo é a prática da fé. Esse exercício budista envolve tanto as orações diárias quanto o esforço para concretizar seu objetivo, de forma simultânea. Com os pés no chão, todas as suas ações devem se basear na oração. Essa é relação correta entre oração e ação que constitui o exercício budista.

O terceiro passo é persistência na oração até que sua esperança se transforme em convicção. Essa é a fase mais importante, você está muito próximo do objetivo. Quando a convicção surgir de dentro de você, vai expandir sua condição de vida até o tamanho do seu desejo. Lembre-se de que, quanto mais elevado o seu objetivo, maior a expansão da sua condição interna. Os benefícios decorrentes da fé são conquistados pela abrangência do seu estado interior.

Por fim, o quarto passo. Uma vez que sua convicção está do tamanho do objetivo, sua esperança inicial se transformará em resultado concreto. Você conseguiu, conquistou sua meta!

Podemos identificar esses quatro passos na seguinte frase do presidente Ikeda: “A fé é uma esperança indestrutível. A prática da fé é uma luta para concretizarmos nossos desejos. E a base dessa prática é a oração. Por meio da oração, a esperança se transforma em convicção. Essa convicção se desdobra nos três mil mundos e, por fim, resulta na concretização de nossas esperanças. Portanto, jamais devemos desistir” (Brasil Seikyo, ed. 1.369, 1º jun. 1996, p. 3).

A convicção é o segredo de tudo. Isso porque ela se desdobra por todo o universo por meio da força de nossa mente. O alcance e o potencial da convicção são ilimitados. Quanto maior, mais rápida é a concretização dos objetivos.

" máquina de produzir felicidade"

 

Nichiren Daishonin inscreveu o Gohonzon e o concedeu a nós----pessoas que vivem na época turbulenta dos Últimos Dias da Lei ---- como meio para manifestar nosso estado de Buda inato e alcançar a felicidade absoluta .Ao recitar Nam-myoho-rengue-kyo com fé no Gohonzon , todos podem sentir o imensurável poder benéfico da Lei Mística dentro de sua vida e ser feliz infalivelmente .Isso é evidente à luz dos ensinamentos de Nichiren Daishonin.

O segundo presidente da Soka Gakkai , Josei Toda, enquanto se desculpava por usar sua analogia simplista , muitas vezes descrevia o Gohonzon e seu enorme poder como" máquina de produzir felicidade".Ele afirmou:Podemos interpretar o Gohonzon como um mecanismo que emprega os princípios supremos do budismo--- da mesma forma , por exemplo, que uma lâmpada é um mecanismo que se baseia nos princípios da eletricidade.Tal como pela finalidade do Gohonzon --- um mecanismo com base na mais elevada filosofia do budismo--- , ele funciona como meio para ajudar as pessoas a alcançar a felicidade.A maneira de praticar esta suprema filosofia de Nichiren Daishonin, portanto, encontra-se na recitação do Nam-myoho-rengue-kyo com fé no Gohonzon , uma prática pela qual todas as pessoas podem tornar-se felizes.

a " intenção "de cada um desses acontecimentos

 

 DESDE QUE NÃO SE CRIE A DÚVIDA NO CORAÇÃO ATINGIREMOS INFALIVELMENTE A MÁXIMA FELICIDADE".

Sobre o significado do trecho " ainda que seja difícil compreender sua intenção, o Presidente Jossei Toda esclareceu:

Enquanto o Buda vê o que está para acontecer, para nós o futuro é totalmente obscuro e só podemos ver o  que já passou. Por essa razão, é difícil para nós despertamos para a essência do Gohonzon. É suficiente acreditarmos sinceramente no Gohonzon, não importando o quê. Se assim procederemos, então infalivelmente receberemos benefícios. De nada adiantará se duvidamos no meio do caminho. Ele está analisando o significado fundamental da fé. Essa convicção no Gohonzon é o que faz emergir a mais elevada " sabedoria ".Esse é o princípio de " transformar a fé em sabedoria ". A " intenção " de Nichiren Daishonin é possibilitar todas as pessoas a tornarem-se Buda. Portanto,  é impossível que aqueles que que abraçam seu Budismo por toda vida não atinjam a verdadeira felicidade. Contudo, no curso de nossa prática, vários acontecimentos ocorrem devido a causas negativas e tendências de nissa própria vida. Pode haver ocasiões em que pensamos: " O que fiz para merecer isso?" No entanto,  não devemos ser influenciados a cada vez que essas situações ocorrerem, pois são uma certeza de que seremos felizes no final. Devemos considerar tudo o que nos ocorre como parte de nossa prática para atingir a felicidade, como nosso treinamento. Se assim fizermos,  então, mais tarde, compreeenderemos o profundo " significado " e a " intenção "de cada um desses acontecimentos. Nichiren Daishonin afirmou:" Desde que não se crie a dúvida no coração, atingiremos naturalmente o Estado de Buda." ( END, vol.2, pag.205.) Aqueles que não se deixam sucumbir diante das dúvidas, não importando o que aconteça, são vitoriosos na fé. São pessoas que realmente compreenderam a " intenção "de  Nichiren Daishonin. ( LIVRO: PRELEÇÃO DOS CAPÍTULOS HOBEN E JURYO DO SUTRA.  NICHIREN DAISHONIN ESTABELECEU O " OBJETO DE DEVOÇÃO.NUNCA ANTES REVELADO. " DESDE QUE NÃO SE CRIE A DÚVIDA NO CORAÇÃO ATINGIREMOS INFALIVELMENTE A MÁXIMA FELICIDADE,

“As dores e aflições de milhões de kalpa”

 

O tesouro do corpo é mais valioso do que aquele guardado no cofre; e o tesouro acumulado no coração é muito mais valioso do que o tesouro do corpo

Seja absolutamente forte

Traçar objetivos, definir a conquista de metas e ter planejamento são algumas características para a vitória. Neste Encontro com o Mestre, o presidente da SGI, Dr. Daisaku Ikeda, nos incentiva a vencer nossas fraquezas com a recitação do sincero daimoku e fala sobre a importância do estudo do budismo

DR. DAISAKU IKEDA 

“Empenhar-se com coragem e vigor” (yumyo shojin,1 em jap.) — essas palavras do Sutra do Lótus foram tema do editorial que meu mestre, segundo presidente da Soka Gakkai, Josei Toda, redigiu para a edição da revista mensal de estudos da Soka Gakkai Daibyakurenge, de janeiro de 1958.

Durante sete anos, ele havia se dedicado abnegadamente a ir ao encontro das pessoas e a trabalhar em prol da felicidade delas, empenhando-se cada vez mais arduamente ano a ano, galgando a íngreme escalada para o pico de uma nova montanha do triunfo em nosso movimento pelo kosen-rufu.

Em dezembro de 1957, depois do anúncio da concretização das 750 mil famílias, Toda sensei disse-me: “Daisaku, quero devotar os próximos sete anos à conquista do objetivo de 2 milhões de famílias associadas à organização”. Apenas dois meses mais tarde, contudo, ele aumentou ainda mais o grau de dificuldade, fixando em 3 milhões a nova meta a ser alcançada. Após superar o pico de uma imponente montanha, estava determinado a encarar a próxima e a continuar a enfrentar novos desafios.

Quando eu, discípulo devotado ao compromisso de me empenhar ao lado do mestre, testemunhava a inesgotável disposição de lutar demonstrada por Toda sensei, sentia-me inspirado e me esforçava com coragem e decisão ainda maiores.

No editorial que redigiu em janeiro de 1958, Josei Toda predisse que grandes obstáculos incidiriam sobre a Soka Gakkai. Conclamando seus preciosos companheiros que se levantassem com fé corajosa, ele escreveu:

 

Por mais fortes que sejam nossos oponentes, não devemos temê-los, não podemos ser influenciados por eles. (...) Oro sinceramente para que avancem com coragem e vigor na grandiosa estrada do kosen-rufu.2

 

Encerrando, salientou:

 

Repitam para si mesmos, dia e noite, as palavras de Nichiren Daishonin, “Não passem a vida em vão para depois se arrependerem durante os próximos dez mil anos”,3 e se empenhem com uma fé que se fortaleça cada vez mais a cada dia, cada mês e a cada ano. Este deve ser o espírito essencial de todos os seus esforços no próximo ano e por toda a vida. Comecem firmando uma sólida decisão! Então, mãos à obra, com coragem!4

 

Vamos responder novamente ao ardente chamado de Toda sensei e façamos a grandiosa energia vital que emana do bravo e vigoroso empenho despontar dentro de nós com a radiância do sol da manhã!

Logo depois que ingressei na Soka Gakkai, Toda sensei foi rigoroso comigo ao se referir à passagem de Registro dos Ensinamentos Transmitidos Oralmente:

 

Se num único momento da vida esgotarmos as dores e aflições de milhões de kalpa, então, instante após instante surgirão em nós os três corpos do buda com os quais somos eternamente dotados. Nam-myoho-renge-kyo é exatamente essa prática diligente.5

 

Ele me disse: “Grave essas palavras de Daishonin em sua vida. Os heróis da Soka Gakkai nunca devem se esquecer delas”. É uma passagem difícil de entender, mas como meu mestre me instruiu a gravá-la em minha vida, eu estava profundamente determinado a compreender por completo seu significado. Continuei lendo e refletindo sobre ela. Fiz isso durante o implacável inverno de adversidades, inclusive quando os negócios do presidente Josei Toda entraram em falência na recessão do período pós-guerra, e trabalhei me empenhando ao máximo para apoiar meu mestre e dar uma virada na situação. E tudo isso no decorrer da Campanha de Osaka, de 1956, que pavimentou o caminho para alcançarmos a vitória que todos diziam ser impossível. Orei e me esforcei intensamente para romper as barreiras que se erguiam diante de nós e vencer a cada momento.

“As dores e aflições de milhões de kalpa” indicam longos períodos de existências de árduos e dolorosos esforços. Podemos interpretar isso como batalhas sem fim. Entretanto, numa drástica ruptura, com essa visão, Nichiren Daishonin ensina que, quando recitamos Nam-myoho-renge-kyo e propagamos a Lei Mística, com essas ações “esgotamos as dores e aflições de milhões de kalpa” em cada momento da vida; ou seja, concentramos o equivalente a milhões de árduos esforços em cada momento da vida. O que isso nos ensina, em última análise, é que devemos vencer resolutamente agora, neste exato momento. Daishonin escreve: “O rei leão (...) sempre emprega força máxima no ataque, independentemente da força de seu oponente”6. O rei leão nunca refreia sua força, sem se importar com quem seja seu oponente.

É fundamental, portanto, darmos tudo de nós, aproveitando cada momento, recitando Nam-myoho-renge-kyo e agindo com dedicação sincera. Essa prática diligente corresponde a “empenhar-se com coragem e vigor” e é a própria essência da coragem.

Coragem não consiste apenas em agir com valentia. A coragem budista agrega a sabedoria para “perceber o verdadeiro aspecto da realidade”7 e triunfar sobre as adversidades.

Na vida, podemos nos deparar com uma gama infinita de desafios inesperados e de adversidades assustadoras, os quais podem assumir diversas formas como dificuldades financeiras, problemas envolvendo relacionamento humano, doenças, acidentes e até a possibilidade da própria morte. Podemos ser assolados pelas tempestades do carma que nos fazem mergulhar nas profundezas do desespero. Mas, ao abrirmos os olhos com a prática da fé e “percebermos o verdadeiro aspecto da realidade”, conseguimos ver que todos possuem dentro de si a condição de vida indestrutível do estado de buda. E que, ao recitarmos Nam-myoho-renge-kyo, manifestamos a energia vital do buda para superar os desafios e alcançar essa condição de genuína felicidade e realização.

Cada um, sem exceção, é um bravo e nobre bodisatva da terra e um guerreiro devotado na luta conjunta de mestre e discípulo.

 

integração dos três princípios místicos

 

Aplicando a integração dos três princípios místicos (verdadeira causa, verdadeiro efeito e verdadeira terra), exposto no Sutra de Lótus (...) o ato de nos empenharmos na prática da fé visando à revolução humana constitui a "verdadeira causa". A comprovação da felicidade absoluta é o "verdadeiro efeito" e em, consequência disso, o local onde vivemos transforma-se em "verdadeira terra". Pelo princípio da inseparabilidade da vida e seu ambiente, o fator principal é o ser humano. Sua revolução humana é o que muda as condições ambientais e a situação de uma nação. (...) O objetivo fundamental da Soka Gakkai é a recuperação do homem como ser humano".

Vamos colocar fogo na lenha encharcada!! Tirar água do solo ressequido!

 

Vamos colocar fogo na lenha encharcada!!

Tirar água do solo ressequido!!!!!!🦁

         Traga a boa sorte de 10 mil km de distância

Nada é mais maravilhoso do que recitar mesmo uma vez o Nam-myoho-renge-kyo diante do Gohonzon! O daimoku transforma e enriquece a essência da nossa vida:

Transformar tristeza em alegria,

Transformar desespero

Em esperança:

É por isso que oramos!

Determine que vai vencer,

Não importa o que aconteça

E vamos avançar

Com base no daimoku.

(Poema do presidente Ikeda publicado no Seikyo Shimbun, 26 abr. 2012)

O presidente Ikeda também afirma:

“Nosso objetivo é nos tornarmos ‘milionários observadores da mente’ que irradiam seu brilho no passado, presente e futuro; pessoas que observam a própria mente e lá encontram o estado de buda, que é um inesgotável oceano de boa sorte. Somos milionários nas profundezas de nossa vida graças ao poder do Sutra do Lótus”

Temos a maior das fortunas: um oceano de boa sorte acumulada em nosso coração. Ativamos e desfrutamos desse tesouro ao recitar e compartilhar com fé o daimoku.

Já existe acumulado em você todos os tesouros do mundo. E, o melhor: temos a fórmula para despertar esse estado de vida amplo e vitorioso.

A fé no Nam-myoho-renge-kyo é a maior boa sorte do mundo! É a força que faz os benefícios surgirem quando você quer (boa sorte); e não mais aleatoriamente (sorte).

O presidente Ikeda orienta:

“Como é maravilhoso ter o som da Lei Mística reverberando em nossa casa. A forte fé é um poderoso ímã e atrai a boa sorte ‘de dez mil milhas de distância’*.

Ela age como defesa impenetrável que afasta toda a falta de sorte. Com essa convicção, por favor, tornem seu lar o castelo da paz e da felicidade”.

É aumentar a fé. Quanto maior a sua fé, mais extrai boa sorte do Gohonzon aqui e agora; e mais atrai e produz coisas fantásticas.

Acumular boa sorte não é uma questão de tempo de prática budista. É uma questão de fé, de determinação. A fé forte extrai do momento presente todo o poder acumulado no universo.

Mesmo benefícios “impossíveis” que moram a milhares de quilômetros de distância são atraídos para sua vida pelo poderoso ímã, a forte fé. Quanto mais forte a fé, mais intenso o ímã e mais seu mundo interior e exterior brilham com boa sorte e vitalidade.

Uma moça da Soka Gakkai (DFJ) perguntou ao presidente Ikeda o que é “BOA SORTE”. Ele respondeu:

— A boa sorte é o princípio fundamental da felicidade. Por mais inteligente que seja, por mais que cresça em meio a um bom lar e uma boa família, se não tem boa sorte será infeliz.

— Nesta era dos Últimos Dias da Lei, não existe outra fonte para acumular boa sorte a não ser recitar Nam-myoho-renge-kyo. Quando há boa sorte em sua vida, então pelo princípio de unicidade do corpo e do ambiente (esho funi), sua condição de vida se expande cada vez mais. Tudo fica prazeroso porque tudo o que você pensa e faz começa a dar certo.

— Seu aspecto também muda. Nos relacionamentos passa a ter uma postura segura, genial e agradável. Tudo se transforma. Tenha a firme convicção: “Tenho total certeza que estou acumulando minha boa sorte!”; “Sou a pessoa mais afortunada do mundo, pois tenho o Gohonzon em minha vida!”. Jamais pense: “Será que conseguirei curar a doença?”; “Onde será que vou trabalhar?”; “Será que eu passo no exame?...”.

— Diga a si mesma: “Possuo a boa sorte de ter o Gohonzon em minha vida, então é óbvio que vencerei a doença! Sem falta vou me curar!”; “Com toda a certeza serei aprovada no exame!”. Isso se transforma em realidade pelo princípio de simultaneidade de causa e efeito. Essa postura faz acumular ainda mais boa sorte. Aliás, essa postura é, por si só, o acúmulo da boa sorte.

Nesta curta orientação está a FÓRMULA INFALÍVEL para transformar radicalmente seu destino. É um tesouro ter um mestre igual ao presidente Ikeda!

JAMAIS PENSE:

“Será que conseguirei curar essa doença?”; “Será que vou conseguir trabalho”; “Será que eu passo no exame?”, etc.

PENSE:

“Sou a pessoa mais afortunada do mundo porque tenho o Gohonzon em minha vida”;

“Possuo a boa sorte de ter o Gohonzon em minha vida, então é claro que vencerei a doença! Sem falta vou me curar!”;

“Com toda a certeza serei aprovado no exame!”.

Boa sorte é dar certo tudo o que você pensa e faz. O que provoca isso é sua unicidade com o presidente Ikeda. Ele afirma: “Minha boa sorte será transferida aos meus discípulos. É meu mais profundo desejo compartilhar essa boa sorte com todos”.

Perguntaram como manter a concentração ao recitar daimoku. Simples: “Caro amigo, quando você descobre e acredita que há no Gohonzon infinita boa sorte e tudo depende da sua fé ao recitar e propagar o Nam-myoho-renge-kyo, ahhhh... a oração fica concentrada e você não quer mais desgrudar o olho! Quanto mais faz, mais aumenta sua fé, mais alegria sente e mais a vida transforma.”

“Ao fazermos sempre o shakubuku, a boa sorte deste ato protege nossa família e nossos descendentes”, afirma Daisaku Ikeda. Portanto, recitar com alegria o Nam-myoho-renge-kyo é o mais rico dos tesouros e a maior boa sorte!

MUDANÇA DO CORAÇÃO.

 

MUDANÇA DO CORAÇÃO. 

É  comum lermos ou ouvirmos a expressão " O que importa é o coração".Entretanto, muitos pensamentos negativos podem minar nossa sabedoria e esse "coração" acaba sendo derrotado pela nossa mente. Na prática budista aprendemos que o importante não é a formalidade de encontrarmos ou não com uma pessoa e sim " com que " sentimento " vamos ao encontro dela para criarmos o ambiente ideal para a Vitória absoluta. Nichiren Daishonin cita no escrito O ARCO E A FLECHA: " Cuide-se e não deixe que a angústia perturbe a sua mente". ( CEND, v. I, p. 686), e também nos ensina na carta ATINGIR O ESTADO DE BUDA NESTA EXISTÊNCIA: "Se a mente das pessoas é impura, sua terra é igualmente impura. Mas, se sua mente é pura, assim é a sua terra. Portanto, Não há duas terras _ pura e impura. A diferença reside apenas no bem e no mal da própria mente ( Ibidem, p. 4). Então, a pergunta que devo fazer é " Como está a minha mente hoje?".Estou mais feliz ou angustiado; com mais esperança ou com medo? Qual sentimento prevalece no meu dia a dia? Tudo começa com a oração e o sincero desejo de mudar os sentimentos. Assim, tendo a prática do Daimoku como base, precisamos também estudar o Budismo para compreendermos a vida e as causas de determinadas circunstâncias. Na Nova Revolução Humana,  o Presidente Ikeda menciona o incentivo de Nichiren Daishonin: " Ser Mestre da própria mente' significa fazer dos princípios do Budismo nosso guia, e conseguimos isso por meio do estudo (...) É um espelho que nos mostra quem somos" ( NRH, V.24, CAPÍTULO, " PROTEÇÃO PLENA", P. 133). O Budismo elucida a Lei de Causa e Efeito, e esclarece que  o passado, o presente e o futuro estão contidos em nossas próprias ações. A cada momento estamos direcionando nossa vida para a felicidade ou a infelicidade. Isso depende do tipo de ação que empreendemos. Então, para realizar a nossa revolução humana, precisamos direcionar os pensamentos,  as palavras, e as ações para o bem. Aprendemos também que não são os outros, " sou eu". A disposição de mudar atitudes, de não buscar culpados para seus sofrimentos, faz surgir dentro da vida a coragem para a transformação do próprio destino. Como Daishonin enfatiza: " Se deseja saber as causas que foram feitas no passado, observe os efeitos que se manifestam no presente. E se deseja saber os efeitos que se manifestarão no futuro, observe as causas que estão sendo feitas no presente"( CEND, v. I, p. 292).Este é o ensinamento do Buda. Na vida nada é mais importante que o presente. Temos o ensinamento de Daishonin e  o forte encorajamento de Ikeda Sensei que nos direcionam a transformar o carma negativo e desfrutar um futuro de imensa felicidade. Tudo depende das ações empreendidas no presente. Então, " bora lá" viver o presente com muita vivacidade, sabedoria e alegria. Afinal, o que importa é o coração.

Tanto a própria pessoa como as outras sentirão alegria

 

O Registro dos Ensinamentos Transmitidos Oralmente  enuncia: “Tanto a própria pessoa como as outras sentirão alegria pela posse da sabedoria e compaixão” (Ibidem, p. 146). A fé na Lei Mística nos habilita a extrair do palácio da nossa vida a sabedoria para romper qualquer impasse. Também representa o manancial da compaixão em nossos esforços para nos encorajarmos mutuamente e, juntos, revitalizarmos nossa vida, acreditando no potencial de cada pessoa para atingir o estado de buda.

o palácio da própria vida

 

Uma passagem de Registro dos Ensinamentos Transmitidos Oralmente  afirma: “Uma pessoa se torna ciente do veículo do buda dentro dela e entra no palácio da própria vida. Recitar Nam-myoho-renge-kyo significa entrar no palácio da própria vida” (OTT, p. 209). Esse trecho ensina que nossa vida, em si, é uma expressão da Lei Mística e que o majestoso palácio da felicidade existe dentro do nosso próprio coração.

Isso não quer dizer que nunca enfrentaremos problemas ou sofrimentos. O palácio da felicidade se refere à condição de vida em que desafiamos corajosamente todas as adversidades e obstáculos recitando Nam-myoho-renge-kyo. E acumulamos o tesouro do coração e fazemos o palácio da nossa vida brilhar radiantemente perseverando em nossos esforços para realizar a revolução humana e transformar o carma. 

Reconstruir o coração

 

Reconstruir o coração

A felicidade absoluta nasce e é sustentada pelo coração. O coração é a mente que molda sua realidade. Ele é seu verdadeiro lar. Se deseja mudar sua realidade, não busque a felicidade fora de si mesmo. Ela existe dentro de você, e é aí que se encontra o poder necessário para conquistar a vitória absoluta. Por isso, construir um sólido e bonito coração é o propósito da prática budista.

com uma firme fé

 

É importante gravarmos profundamente as palavras do Gosho no coração — mesmo que seja apenas uma frase que toque bem fundo. Durante a leitura, sintam como se o Gosho tivesse sido escrito especialmente para vocês. A partir desse momento, realizamos constantes e renovados esforços pelo kosen-rufu com uma firme fé.1

O Gosho é um escrito eterno

 

O Gosho é um escrito eterno. É um brado do próprio Buda Nichiren Daishonin. É um clamor de verdade e justiça — o poderoso rugido do leão —, que Nichiren Daishonin deixou para nós, praticantes do Sutra do Lótus nos Últimos Dias da Lei. Ele brada vigorosamente: “Lutem com coragem e nunca abandonem a fé!”, “Adornem a vida com triunfos!”, “Derrotem o mal decididamente!” É por isso que todos nós, como discípulos de Nichiren Daishonin, devemos nos perguntar com seriedade, sempre que lermos o Gosho: “De que forma viverei minha vida? Como lutarei em prol do kosen-rufu?”.

goju-tenden - Os Benefícios por Responder com Alegria

 

Ouvir o Sutra do Lótus proporciona alegria

Em uma explanação do estudo do budismo, Ikeda sensei fala sobre o capítulo 18, “Os Benefícios por Responder com Alegria”, do Sutra do Lótus. Nela, ele discorre sobre a importância de divulgarmos o Budismo Nichiren para as pessoas e sobre a felicidade que geramos em nossa vida ao fazermos isso. Ele orienta:

 

No capítulo 18 , “Os Benefícios por Responder com Alegria”, do Sutra do Lótus, consta a grandeza do benefício de se alegrar ouvindo o sutra. É a famosa “propagação contínua para a quinquagésima pessoa” (goju-tenden). Uma pessoa que se levantou na prática da fé com alegria a transmite para um amigo, este amigo também se alegra e ensina para outro; sendo assim transmitido para outra pessoa, e então as ondas da alegria chegam à quinquagésima pessoa. Até os benefícios desta última pessoa são imensuráveis e ilimitados. Como são grandiosos os benefícios de falar sobre a Lei Mística e os benefícios de ouvir sobre ela. Com este significado, são também incomensuráveis os benefícios das pessoas que falam sobre o budismo e o ensinam através do estudo e também das pessoas que o ouvem e aprendem sobre ele. Em meio ao atarefado cotidiano de trabalho e família, desejo que tenham grandiosa alegria, imensos benefícios e boa sorte.6

 

Transformar o nosso eu em primeiro lugar

 

Transformar o nosso eu em primeiro lugar é a chave para evidenciarmos a alegria imensurável da prática da fé. Como lemos ou ouvimos: “Não são os outros. Sou eu”. A partir de agora, deste instante, vamos enxergar e agir como verdadeiros discípulos que atuam em meio à sociedade com coragem, esperança e alegria.

Aqueles que sorriem são fortes

 

Aqueles que sorriem são fortes

Ninguém gosta de sofrer. Para superar os sofrimentos, existe a prática do Budismo Nichiren, que nos proporciona um amadurecimento para triunfar diante das dificuldades. Ao lermos os relatos de vitória dos membros no Brasil Seikyo, por exemplo, ou ao dialogarmos com algum amigo, aprendemos que, por meio de um grande desafio, se abrem as oportunidades para enxergar o melhor caminho e trilhá-lo. Isso é revolução humana. E o primeiro ponto para enxergarmos essa transformação é a mudança no coração.

Em um discurso, o presidente Ikeda nos ensina que o primeiro passo para a vitória pessoal é a compreensão de que somos capazes de conquistá-la. Ele frisa:

 

Aqueles que sorriem são fortes. As pessoas que vivem de forma benéfica e positiva são sempre radiantes e otimistas. Se vocês parecerem sempre tensos e sombrios, farão todos ao seu redor desanimarem. Não conseguirão inspirar ou revigorar os outros dessa maneira. Exatamente quando as circunstâncias estão difíceis é que devemos encorajar aqueles à nossa volta com um sorriso radiante. Se aparentemente não houver esperança para a situação, criem-na. Não dependam dos outros. Acendam a chama da esperança dentro do próprio coração. Muitos membros da Soka Gakkai iniciam a prática do Budismo de Nichiren Daishonin por estar sofrendo com doenças, problemas financeiros e outras dificuldades pessoais. Começam a praticar em benefício próprio. Porém, Nichiren Daishonin afirma: “Deve não só perseverar, como também ensinar aos outros”.4 Além de nos esforçar na fé, Daishonin diz que é importante ajudarmos os demais a fazer o mesmo. Essa é a fusão da prática para si e em prol das pessoas. Nossos próprios esforços e desejos mundanos se transformam em força propulsora para a suprema prática do bodisatva, o kosen-rufu.5

um motivo de alegria

 

Quando mudamos nosso estado de vida interior, podemos transformar qualquer sofrimento ou adversidade em um motivo de alegria, e considerá-lo um meio para fortalecer e desenvolver a nossa vida. Converter até mesmo o sofrimento em uma fonte de criação — eis o modo de vida de um praticante budista. Nichiren nos ensina esse caminho fundamental com a sua própria conduta como devoto do Sutra do Lótus.3

Quando recitamos Nam-myoho-renge-kyo

 

Quando recitamos Nam-myoho-renge-kyo, todos os nossos problemas e sofrimentos se transformam em energia para nossa felicidade, em combustível que nos permitem continuar avançando em nossa vida. O que é maravilhoso no Budismo de Nichiren Daishonin é a capacidade de transformar o maior sofrimento da vida de uma pessoa em sua maior felicidade, e de tornar os problemas mais difíceis em fonte de maior crescimento na grandiosa existência humana.2

Faça desabrochar a própria flor

Cada pessoa possui uma bela e nobre flor da vida

que é insubstituível.

Fazer desabrochar ao máximo

a mais importante flor da missão,

que só você pode fazê-lo,

de forma plena e vistosa,

é a própria comprovação da revolução humana.

 

O budismo ensina o princípio da

“cerejeira, ameixeira, pessegueiro e damasqueiro”.

A flor de cerejeira possui a própria beleza.

A ameixa possui o próprio aroma.

O pêssego possui o próprio colorido.

O damasco possui o próprio sabor.

Cada pessoa possui a própria

missão e a individualidade.

E possui seu modo de vida.

 

Certamente, há ocasiões críticas em que se sinta:

“Para mim, já não é possível”.

Mas, na verdade, esses momentos

são a oportunidade para abrir seu novo potencial.

É aí que se encontra o limiar entre

a vitória e a derrota na vida, e entre

a felicidade e a infelicidade.

 

O desafio não é contra as outras pessoas.

É contra si mesmo.

É contra a própria fraqueza.

Então, deve vencer a si mesmo.

Sem se afobar e polindo a si mesmo,

deve continuar vivendo pela própria missão.

 

Esperança não é algo concedido.

É algo que pode criar por si próprio,

mesmo a partir das profundezas do desespero.

É algo que se cria com uma oração indomável.

 

Avanço e mais avanço,

com frescor e entusiasmo,

aconteça o que acontecer!

O importante é avançar.

Ser alegre e animado é ser feliz.

Independentemente do seu passado e

do que as pessoas comentem,

deve continuar vivendo de forma radiante,

rumo ao futuro.

Essa é a pessoa

verdadeiramente vitoriosa.